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总体上看，《西游记》杂剧内容上逐渐趋于复杂化，人物逐渐丰满，关键人物基本都已出场，取经班子（包括唐三藏、白龙马、孙行者、沙和尚、猪八戒五众，每位都有出身介绍）初步搭成；神佛方面，主要有观音、李天王、哪吒、二郎神等；妖魔有黄风山银额将军、红孩儿、铁扇公主；经过国度主要有女儿国。师徒五众的出身已越来越接近百回本，尽管还存在一些差异。 |
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总体上看，《西游记》杂剧内容上逐渐趋于复杂化，人物逐渐丰满，关键人物基本都已出场，取经班子（包括唐三藏、白龙马、孙行者、沙和尚、猪八戒五众，每位都有出身介绍）初步搭成；神佛方面，主要有观音、李天王、哪吒、二郎神等；妖魔有黄风山银额将军、红孩儿、铁扇公主；经过国度主要有女儿国。师徒五众的出身已越来越接近百回本，尽管还存在一些差异。 |
| 要说的是，《西游记》杂剧所体现出的审美情趣和《大唐三藏取经诗话》大大不同。 |
| 虽然因为作品缺失，猴行者加盟取经队伍原因有些疑点，但从他的一系列行动上看，应是在佛法的感召下，主动西行的。 |
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从石猴出世、大闹天宫,到孙悟空、猪八戒、沙和尚保护师父唐僧去西天取经,一路上降妖伏魔排难除险,终于取回真经成[成果]。
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| 途中凡“有难之处，遥指天宫大叫‘天王’一声，当有救用”，佛法无边表露无遗。 |
| 《西游记》杂剧中这种对宗教的虔城没有了，否则绝不会让行者在《金刚经》、《心经》、《莲花经》、《楞伽经》之后又冒出一部“馒头粉汤经”。与贫婆打机锋时，居然说什么“我原有心，屁眼宽阿掉了也。”这种语言风格在严肃的以弘教为宗旨的作品中恐怕难以见到。 |
| 而孙悟空的西行也完全是出于被迫，所以脱身后的第一反应，不是对唐僧感恩戴德，而是想将他美美地饱餐一顿。 |
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《西游记》的作品有着划时代的创新:将现代的文化、科技与思想巧妙融入古典题材,在造成荒诞效果的同时具备独特的幽默... |
| 这里面通天大圣的形象，比之猴行者和百回本中的齐天大圣，无疑具有承上启下的重要意义。 |
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所以杨景贤《西游记》杂剧在《西游记》成书过程中具有不可低估的价值。 |
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中的语言优美生动,人物刻画栩栩如生,具有很高的思想性和卓越的艺术性 |
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用一些看起来、读起来荒谬、不现实的事件、人物、妖魔、场景，只为抨击现实中的不平 |
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小说想象大胆,构思新奇,在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法,创造出孙悟空,猪八戒等不朽的艺术形象 |
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《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。 |
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作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立"君贤神明"的王道之国的政治理想 |
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小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。 |
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全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。 |
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主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。 |
| 看罢了《西游记杂剧》，让我们再把目光投向百回本出现之前的“平话”。 |
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西游记的写作宗旨,它的主题思想,本来就是描述佛法的理论和实践的 |
| 唐僧往西天取经去时节，到一个城子，唤做车迟国。那国正好善，恭敬佛法。 |
| 世德堂百回本《西游记》可称得上是“西游”系列作品的集大成者。 |
| 比起此前的《大唐三藏取经诗话》、《西游记》杂剧、《西游记平话》等，它已有了飞跃性发展。 |
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《西游记》以积极浪漫主义的创作方法，为我们创造了一个神奇的丰富多彩的幻想世界。 |