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即使天庭的大兵压境 他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。” |
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即使天庭的大兵压境 他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。” |
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后来 众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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七七四十九天 只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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最终孙悟空 还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式——一泡猴尿，亵渎了威严的神佛。 |
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参加取经时 他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵” |
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因此 在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。” |
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有时仅为欺骗两个小妖 他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。” |
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所以 连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。 |
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有时对佛祖 观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！” |
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在众佛祖中 他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。 |
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而在取经期间 悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。 |
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如第三十五回金角大王作怪 悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。” |
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悟空 得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？” |
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在狮陀岭 悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！” |
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在杨家村 当悟空错杀了两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“…...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。” |
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孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下 祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十代 |
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对人间之王 他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。” |
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这些无法无天 敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不训的性格，强烈的自我意识，充分体现了人民的革命精神和民主要求。 |
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孙悟空具有锄强扶弱 打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。 |
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取经途中 悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。 |
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唯其有胆，他敢于斗争 唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争 。 |
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明知山有妖 ，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。 |
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他除妖 要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡 ”。 |
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比如：在驼罗庄 听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“ 承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。” |
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在乌鸡国 他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。” |
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唐僧路遇抢劫的强盗 不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。” |