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“万相”是大道变化的各种外在形式，其本质和道理是一致的，与如来的意义也是相同的，只是处于两种不同状态而已。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
| 《西游记》无疑是中国最伟大的一部神魔小说 |
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| 西游记充满了浓郁、奇丽的浪漫主义色彩，它创造出了一个光怪陆离、神奇瑰丽的魔幻世界。 |
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| 整部书无论是生动有趣的故事架构、曲折离奇的情节设计、丰富诡异的人物性格刻画，还是诙谐讽刺的艺术风格，以及明快、流畅、极富个性化的语言的运用，都体现出了作者吴承恩具有像他笔下的石猴一样"横空出世"的艺术想象力，显示出前所未有的艺术功力。 |
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《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部辉煌的巨作 |
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鲁迅先生把这种小说定名为"神魔小说"。 |
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当猴王打到通明殿里灵霄殿外，有佑圣真君的佐使王灵官直殿挡住大圣，大圣与灵官两个在灵霄殿前一场好杀：“这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。…一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界”，太乙是混元一气，雷是五行之金，寓意气之象。 |
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有人提出疑问说"神魔小说"是否完全妥当，目前来讲，文学史家都沿用鲁迅的说法，叫"神魔小说"。
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| 这位老舅对自己的外甥关爱有加，甚至达到溺爱的程度，他表面上对孙悟空说，让这个外甥到黑水河，是为了"养性修真"，实际上则是纵容黑河怪抢夺水府，弄得河内真神无处容身，告状无门，因为"西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝"。如此蛮横霸道的违法行为，竟然还被说成是"养性修真"，难怪这位外甥得了好处后，马上就想到母舅。 |
| 众雷神莫能相近。真是“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉”，圆陀陀、光灼灼是金丹之象，水火不侵，金木不伤，寓意神丹合一，金丹大成。 |
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| 由于其所处环节或状态不同，因而具有不同的特性，并借以不同的概念予以表示，同时，在一定条件下，相互转化。形式各异，本质同一。 |
| 即使孙悟空没有截获黑河怪的那份邀请函，西海龙王也是吃不成唐僧肉的，他可不像外甥那样孤陋寡闻，只要听到唐僧或孙悟空这几个字，就是再借他两个胆子，他也不敢下口。 |
| 三元合炁是气态（炁态），凝聚结丹为形态（丹态），丹炁所用乃神态（灵态）。 |