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传神阿堵 《西游》一记，怪涎不经，读者皆知其谬，然据所载，师弟四人各一性情，各一动止，试摘其一言一事，遂使暗中摸索，方知出自何人，则正以幻中有真，乃为传神阿堵。 |
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传神阿堵 《西游》一记，怪涎不经，读者皆知其谬，然据所载，师弟四人各一性情，各一动止，试摘其一言一事，遂使暗中摸索，方知出自何人，则正以幻中有真，乃为传神阿堵。 |
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回复：遗憾的是 遗憾的是到今天为止，我们在对《西游记》中所神秘揭示的科技成果的研究和挖掘实在是太少太少。 |
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“西游记思维” “西游记思维”至现在已有500年历史了。由于至今还没有去研究、挖掘和整理，因此对于我们现代人来说，可以说它是一个既老而又新的思维。 |
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它的内涵却比“笛卡尔思维”更加丰富 它的内涵却比“笛卡尔思维”更加丰富，解决问题更加行之有效。 |
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遗憾的是 遗憾的是，历史上的种种原因，我们对它的价值的研究和挖掘至今仍处于零的阶段。至于对它的实际应用也还远远没有开始。 |
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关于东方文艺复兴的说法 关于东方文艺复兴的说法，无论是第一次提及还是提及了无数次，其意义都非同小可。 |
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《西游记》可以说是中华文化的一个缩微珍品 《西游记》可以说是中华文化的一个缩微珍品，它是在唐代人所撰写的《大唐西域记》的基础上，经唐、宋、元、明四个朝代，历时一千多年，经过无数人加工提炼，到了明代则由淮安人吴承恩（约1504—1582），以百回本问世。 |
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《西游记》以优美的笔调 《西游记》以优美的笔调，丰富而瑰丽的故事情节，生动地塑造了唐僧师徒四人西天取经的成功故事。 |
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回复：其故事内容汇集了中华文化中的儒、释、道三家文化 其故事内容汇集了中华文化中的儒、释、道三家文化，并生动而鲜明的揭示了这些文化的内涵，令人易读、易懂，为宣传中华民族文化起到了画龙点睛的作用，也进一步有力地弘扬了中华文化。 |
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四大名著为代表的明清文学创作的高峰 继《西游记》问世不久，形成了以《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》四大名著为代表的明清文学创作的高峰，迅速地促进和带动了民间文学的发展。 |
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西游记》不仅是四大名著中杰出的代表 这一时期的文学艺术的辉煌成就举世瞩目，历史事实表明，《西游记》不仅是四大名著中杰出的代表，而且也是这一时期的文学艺术作品中的杰出代表，在文学艺术发展中起到了承前起后的作用。 |
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现在它不仅受到了中国人所喜爱 现在它不仅受到了中国人所喜爱，而且也正在受到亚洲人和全世界人民的喜爱。 |
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是中国的，更是世界的！ 有人认为《西游记》是淮安的，是中国的，更是世界的！ |
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《西游记》问世的时间几乎与西方文艺复兴时代相同 西方文艺复兴时代，距今已有500年了，而《西游记》问世的时间几乎与西方文艺复兴时代相同 |
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现在看来，它不仅在世界文学宝库中占有了重要地位 现在看来，它不仅在世界文学宝库中占有了重要地位，而且正在成为世界人民宝贵的精神和文化财富 |
| 只要认真地研究一下它以及细心地观察一下现在社会，就不难发现在《西游记》这部世界名著中值得我们去弘扬和发展的东西确实很多，内容也很丰富。 |
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惊人的相似 500年前的西方文艺复兴，开始的主要表现形式是艺术和文学，而《西游记》却是一部将艺术和文学尽包含在其中的世界名著，与雕塑和美术作品相比，更具有携带方便，传播迅速的特点。其可读性、感染力都很强，所处的地理位置和佛罗伦萨相比也有惊人的相似之处。 |
| 在创作和出版以及传播《西游记》的淮安，由于运河文化的影响，其作者吴承恩时代的淮安不仅是经济富裕、商贾云集、人文荟萃和文化发达的地方 |
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回复：历史痕迹 《三国演义》、《水浒传》、《老残游记》、《镜花缘》等，这些明清小说中杰出的文学作品，都能在这里找到它的写作和出版的历史痕迹。 |
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回复：它既是历史的，又是现在的，更是未来的 从《西游记》自身的价值来看，它既是历史的，又是现在的，更是未来的 |
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<西游记>中的儒家理想世界 说起<西游记>里面的佛啊,道啊的朋友占大多数,但对<西游记>里面的儒,提到的朋友们却相当少. 其实作为佛道儒三教合一的产物,占中国古代文化顶峰的儒理应也在书中占有举足轻重的地位,不然反是不正常的 |
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儒家文化成了再造唐僧的主要依据 历史上的唐僧是什么样?绝对不是小说中那样. 玄奘是个伟大的人物,他一人跋涉万水千山,经历了一百零八国,偷过渡,当过辩手,懂得九十余国语言.回国后,组织起了前无古人的庞大翻译机构,成为中华第一的翻译名家,开创了一代翻译事业,甚至"印度"这个国家也就是他命的名. 唐僧人格的萎缩也是同老孙个性的形成联系在一起,同中国读书人的能力的弱化联系在一起.在<西游记>中,唐僧已经被改造成为彻头彻尾的儒僧. |
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唐僧 和明代的标准书生形象一样,他手无缚鸡之力,遇大事不能明断,为很多人所讨厌. 其实从这样的唐僧身上,已经看不出多少佛教徒的痕迹,他更象一个书生.作者是以此来讽刺当时受八股文毒害的书生也未可知. |