| 事实上，正如上文所说，他是非法出境，不是小说中所说的那回事。 |
| 其实在希腊神话中也有一节，不知大家注意到了没有，就是那墨杜萨的头，据说任何人只要是正眼瞧了的话都要变成石头，虽然他被赫耳墨斯杀死了，可赫氏本人同样不敢去面对这样的头颅，神话中也没有交待那万神之王敢下面去看吗？ |
| 但是，在高昌国，他受到了国王及其王室成员的礼遇。国王与他结为兄弟，王母认他为儿子。 |
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| 东西方在神话中的这个共同点能说明什么？是不是能说明人类在最初发展阶段对于工具的一种依赖性，其实从这些法器的本质看来它们就是人们手里工具在神出鬼没的世界中的一种映射而已。 |
| 人依靠工具去克服生活中所遇到的各种困难，在先民所生活的那个时代，危险重重的社会环境和自然环境使人们对于工具的依赖性十分的强烈，离天了工具就如同悟空手里没有了那根变化随意的棒子，既无所持护却也很难想象面对狼虫虎豹和时刻存在的部落战争。 |
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玉皇大帝平常高高在上，威严无比，孙悟空到了天宫对他那么不敬，几个神仙都大惊失色，说猴子村俗，这么大胆还得了，结果玉帝说，只要猴子不惹事，天上能够太平就挺好了。 |
| 西天取经路上，救人性命、降妖除怪的事情多的是，虽然大的财富都被拒绝了，但利用这些机会捞点小便宜，还是不成问题的。 |
| 人依靠工具去克服生活中所遇到的各种困难，在先民所生活的那个时代，危险重重的社会环境和自然环境使人们对于工具的依赖性十分的强烈，离天了工具就如同悟空手里没有了那根变化随意的棒子，既无所持护却也很难想象面对狼虫虎豹和时刻存在的部落战争。 |
| 在中国的神仙那里还有一类武器那就是生活用具如一些剪刀、瑟琶、伞，如猪八戒的钉耙、赵公明的那个混元金斗（马桶）、云霄手里的金铰剪。 |
| 攒私房钱容易，存私房钱可就难了，这与取经成员的生活方式有关。 |
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| 在印度，他像以前在国内一样，遍访名师，学习各家经论。他贞观十九年学成归来，已历时十七年。 |
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特别从凤仙郡的事能看出玉帝的态度，因为"斋天素供"被狗吃了，就罚郡里三年无雨，断绝一郡人的活路，这种报复手段很厉害。通过这样的对比可见玉帝对不同的人有不同的做法，形象上威严扫地了。作者对玉帝虽没有明显的褒贬之词，但褒贬之义尽在不言中。 |
| 这一些法器中各色各样，法力也因他们的主人神通的大小而定。可以想见，神们对于这一类物件的依赖性可是够强的。 |