|
回复：其实我们完全可以想象 在那样一个时代，一个人要穿越茫茫万里戈壁，尽管有坚强的意志力在支撑，同时也确是要凭着几分运气的，否则极有可能成为大漠中的一具白骨。 |
|
回复：其实我们完全可以想象 在那样一个时代，一个人要穿越茫茫万里戈壁，尽管有坚强的意志力在支撑，同时也确是要凭着几分运气的，否则极有可能成为大漠中的一具白骨。 |
|
回复：后世民众口中 作家笔下的妖魔精怪最初无非是那些自然界的风沙雨雪的变形幻化而已。 |
|
回复：沙门玄奘俗姓陈 偃师县人也。幼聪慧，有操行。唐武德初，往西域取经。行至罽宾国，道险，虎豹不可过。奘不知为计，乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血。床上独坐，莫知来由。奘乃礼拜勤求，僧口授《多心经》一卷，令奘诵之，遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。遂至佛国，取经六百余部而归。其《多心经》至今诵之。 |
| 此书现存宋代刻本（刘克庄的所谓“取经烦猴行者”之说，恐怕是此话本在宋代流布的一个明证），但有证据表明，它是晚唐五代寺院“俗讲”的底本。 |
| 西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.不管怎麼说,西游记真的很好看,是中华民族的骄傲! |
|
回复：前面提到的玄奘本人 及其弟子所作《大唐西域记》以及《大慈恩寺三藏法师传》尽管有许多神异色彩，但依然未能摆脱“纪实”的束缚，而《大唐三藏取经诗话》作为寺院“俗讲”的底本，虽然宗教色彩也很浓，但虚构人物、情节吸引观众已是至为明显的事实。 |
|
回复：虽然这些形象要远远逊色于百回本中的对应形象 但至少已初具他们的某些性格特质。 |
|
回复：至于 皇王收得《般若心经》，如护眼睛，内外道场，香花迎请”的恭谨态度，也从一个侧面揭示了作品“崇佛”的宗教倾向。 |
|
回复：值得一提的是 猴行者已初具神通，曾作法带法师一行入大梵天王宫赴斋、火类坳降白虎精、九龙池伏鼍龙怪，颇有一点后世“大圣”的神威，但总体上还是相差很远。 |
|
回复：他的这一行为 只能停留在偷盗层面上，不具备鲜明的个性特征和可贵的反抗意识，这一行为的原型，可上溯到《汉武内传》中偷王母蟠桃的东方朔。 |