|
回复： 从开国皇帝朱元璋开始 从开国皇帝朱元璋开始，明王朝就在思想文化上实行了严酷的控制，对封建文人采取了笼络和高压的手段。 |
|
回复： 从开国皇帝朱元璋开始 从开国皇帝朱元璋开始，明王朝就在思想文化上实行了严酷的控制，对封建文人采取了笼络和高压的手段。 |
|
寰中(国内)士大夫不为君用，罪该抄杀 硬的一手是在洪武年间规定“寰中(国内)士大夫不为君用，罪该抄杀”。 |
|
苏州文人姚润、王谟征召不来 苏州文人姚润、王谟征召不来，都被斩首抄家。 |
|
回复：软的一手 软的一手是朱元璋亲自策划、开设文华堂招揽人才。 |
|
回复： 俄罗斯的《托尔斯泰传》中 俄罗斯的《托尔斯泰传》中说：“凡其著作无不含自传之性质。 |
|
回复：吴承恩的神话小说《西游记》与托尔斯泰的小说尽管不同 吴承恩的神话小说《西游记》与托尔斯泰的小说尽管不同，但是文艺创作之道是相通的，作者都是依据生活感受创作的。 |
|
同这些为官的朋友朝夕相处，耳濡目染，必然产生贤相清官的理想追求。 |
|
回复：生活在明代中期的吴承恩 生活在明代中期的吴承恩在前人700多年共同创作的宗教神话故事和诗话的基础上写定的神话长篇小说《西游记》也是这样 |
|
回复：也就是说，长篇神话小说《西游记》非他莫属 也就是说，长篇神话小说《西游记》非他莫属。至于道教真人、佛教高僧，由于宗教观念、生活范围和个人才华、文学造诣的限制，只能写旅行纪略，僧人传记之类的作品。 |
|
回复：吴承恩在写作《西游记》前后的诗文中多次表露了 首先，吴承恩在写作《西游记》前后的诗文中多次表露了“明君贤臣清官"的理想追求与良苦用心。 |
|
复三代之治 不能象虞舜那样诛灭“四凶”，才造成了“民灾蔓延，国家不宁”，(凡是《射阳先生存稿》和《西游记》的引文出处注释从略)，而要以“王道”来改良社会，维护封建制度，推动封建社会前进，就只有以“明君”代替“昏君”，或者劝说“昏君”变成明君，依靠明君来除奸臣惩贪官，“复三代之治”。 |
| 靖难之变”后做了皇帝的朱棣，其专制手段更为变本加厉。吴承恩耳闻目睹的几个“昏君”没有一个变为明君的。 |
|
把一生的理想、愿望和政治主张全部溶化在神话小说《西游记》 把一生的理想、愿望和政治主张全部溶化在神话小说《西游记》及其主人公“孙悟空”的艺术形象上。 |
|
回复：“玉帝不贤”，“不会用人” 一是在第四回中声明大闹天宫的理由是“玉帝不贤”，“不会用人”，公开指责玉帝昏庸。 |