| 显然，取到经文不过是取经过程的结束，但它同时也是如来一项庞大救赎计划的前提。 |
| 显然，取到经文不过是取经过程的结束，但它同时也是如来一项庞大救赎计划的前提。 |
| 至于能不能实现这一目的，作品并没有交代，不过作者还是进行了暗示，特别是那个紫金钵盂交换经文的细节。 |
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正是：“妖猴作乱惊天地，布网张罗昼夜看”，寓意金丹须昼夜守侯。 |
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就连人们心目中极为圣洁的样板工程西天乐土都这样充斥着庸俗的欲望，还能指望世界其他地方好到哪里去呢。 |
| 那个如来所说的贪淫乐祸、多杀多争的南赡部洲，并没有因取经事业的完成而有丝毫改变，照样你砍我杀，改朝换代，战火不断，百姓遭殃。 |
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除了给唐僧师徒添了一些痛苦和麻烦、增加了一些阅历之外，取经事业对这个世界似乎没有什么改变，看来如来当初的话不过是广告宣传，当不得真的。 |
| 观音菩萨推荐显圣二郎捉拿齐天大圣，借此寓意温养守侯丹的方法是天目观照，观照的关键在百会天灵处。 |
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第一段自开头至“菩萨低头思忖”，这一段故事讲观音菩萨见蟠桃大会残乱，问玉帝方知是妖猴所为，借此讲对丹的认识，须“观”而知之。 |
| 观音菩萨寓意什么？观音菩萨又称观自在菩萨，是南海普陀落伽山，大慈大悲，救苦救难，灵感观世音菩萨。 |
| 观音即观“音”，此“观”需用“神”而不用“眼”，此“音”是心性之音。 |
| 观音还须知音，观是见，知是明，犹如见性明心。自在寓意无挂碍的本心。 |
| 《续西游记》、《后西游记》这两部西游记的续集倒是给出了答案，不过这个答案有些倒人胃口。 |
| 玉帝道：“今年被妖猴作乱，甚是虚邀也”。玉寓意纯气之象，帝寓意王圣之位。 |
| 因为他们的办法是再组织一批人马，比葫芦画瓢，将《西游记》的故事重复一遍。 |
| 这样一次次的去西天，且不说如来、观音不胜其烦，恐怕就连旁观的读者们也要感到厌倦。 |
| 蟠桃盛会状况寓意各神聚会关键在心意，意乱则神散炁化，心静则神聚丹成。 |
| 玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。…长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙’…封为御马监弼马温官。…封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。…着他代管蟠桃园。…将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。…故调十万天兵,天罗地网收伏…不知胜负如何”，寓意对“丹炁”的产生、变化和发展过程的观知。 |
| 观音菩萨即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何”。 |
| 惠岸行者与大圣交战。“一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。两个相逢真对手，往来解数实无穷。…堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生”。 |