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上一主题:荒原上的普罗米修斯(一个青年艺术... 下一主题:在烟雾中快乐并痛苦
 [3721楼]  作者:说番话  发表时间: 2007/08/06 19:50 

 

想想一个孙悟空当年就闹得天上鸡犬不宁,只有请出如来才彻底解决,而唐僧们一路杀妖伏魔,这个水平,这个政绩,这个威望,啧啧,不言自明。

 [3722楼]  作者:日月星舞  发表时间: 2007/08/06 19:51 

 

 如来对四人的考评、授职和使用,有根有据,合情合理,量才适用,较之玉帝一会儿弼马温,一会儿齐天大圣,一会儿管蟠桃园,水平高下不言自明

 [3723楼]  作者:说番话  发表时间: 2007/08/06 19:52 

 

 纵观整个西游故事,如来作为最高领导,计算之精,安排之密,成果之丰硕,足令人高山仰止,回味无穷

   呵呵

 [3724楼]  作者:日月星舞  发表时间: 2007/08/06 19:53 

孙悟空为什么不懂政治,不按规则出牌?猴子天资聪颖,但是似乎只是体现在技术高强,在人情世故方面好像是跟了唐僧后,才有所长进的

 [3725楼]  作者:静夜微阑  发表时间: 2007/08/06 19:54 

唐僧的角色很大程度上是要社会化孙悟空
 [3726楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 19:55 

整个取经路上,唐僧以各种和妖魔鬼怪斗争方式的现身说法,来教育孙悟空

 [3727楼]  作者:静夜微阑  发表时间: 2007/08/06 19:55 

在西游记的初期,孙悟空没有被社会化主要有两个原因。一是性格决定说。孙悟空本是石猴,所以基因决定了没有社会化的那根弦。二是后天教育说。

 [3728楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 19:56 

西游记初期,孙悟空刚开始和一群不谙世事的猴子在一起,没有儿童时期的耳濡目染。

 [3729楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 19:56 

西游记初期孙悟空所受的教育完全是单纯的技术训练,他的导师没有在人情世事上对他进行任何的驯化

 [3730楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 19:57 

虽然孙悟空不谙世事,但是对于天上的等级制度却是心甘情愿地接受的

 [3731楼]  作者:静夜微阑  发表时间: 2007/08/06 19:58 

玉皇大帝对于猴子的任命体现了天庭用人制度的弊端

 [3732楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 20:03 

西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.
 [3733楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 20:04 

西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险
 [3734楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 20:05 

吴承恩著作的《西游记》,是明清时期"四大奇书"中的最奇书,是一部想象瑰丽、神采飞扬而又堂奥深邃,充满"幻、趣、怪、玄"色彩的科学幻想小说。
 [3735楼]  作者:221.2.188.*  发表时间: 2007/08/06 20:06 

早在晚清时期,就有人评价《西游记》是一部"宜于凌虚"、太蒙头盖面的"科学小说"(《晚清文学丛钞》中侠人评)
 [3736楼]  作者:零落晨星  发表时间: 2007/08/06 20:06 

只要我们借助孙悟空神通广大的"金箍棒".拨开《西游记》评论中五光十色的彩雾,就会看到在我国古代小说中罕见、而《西游记》中所体现的科学幻想的特质。
 [3737楼]  作者:零落晨星  发表时间: 2007/08/06 20:06 

吴承恩的《西游记》和宋元以来的西游故事.都是依傍玄奘本传里纪载的西天取经的宗教历史故事
 [3738楼]  作者:零落晨星  发表时间: 2007/08/06 20:07 

唐僧玄奘为了探究佛经教义,他以"宁死在半路,也决不东退一步"的坚韧顽强的毅力,毅然决然到天竺取经
 [3739楼]  作者:细雨闲花  发表时间: 2007/08/06 20:08 

在当时交通极其困难的条件下,唐僧带着少数随从,"一意孤行",越过千山万水,历经艰难凶险,前后花了十七年时间,来往行程十万八千余里,游历了一百一十多个国家和地区,足迹遍于西域和五印度.终于取得六百五十七部梵文佛经,凯旋长安。《
 [3740楼]  作者:细雨闲花  发表时间: 2007/08/06 20:10 

《西游记》描写取经途中遇到的许多妖魔鬼怪,多为自然界的险阻和困难的神化,诚如胡适《西游记考证》所言:唐僧取经遭遇的那些困难,"本是事实,夹着一点宗教的心理作用。他们最能给小说家许多暗示。沙漠上光线屈折所成的幻影渐渐的成了真妖怪了。沙漠的风沙渐渐的成了黄风大王的怪风和罗刹女的铁扇风了,沙漠里四日五夜的枯焦渐渐成了周围八百里的火焰山了,烈日炎风的沙河渐渐的又成了八百里‘鹅毛飘不起'的流沙河了..."
 [3741楼]  作者:细雨闲花  发表时间: 2007/08/06 20:10 

事件本身的传奇性,经过民问艺人的不断创造,就逐渐离开史实而有了越来越多神异的内容。
 [3742楼]  作者:细雨闲花  发表时间: 2007/08/06 20:11 

吴承恩的《西游记》与他的祖本平话、杂剧最大的不同是把"唐三藏西游记"(《释厄传》)变成了"猴王传"。
 [3743楼]  作者:帮一把  发表时间: 2007/08/06 20:12 

欲构造科学幻想的神话世界
 [3744楼]  作者:帮一把  发表时间: 2007/08/06 20:12 

以西域途中人与自然的关系为主线展开情节,将所经历的千难方险形象化为妖魔鬼怪设置的八十一难,以动物幻化为有情的精怪,生动地表现了无情的山川的险阻
 [3745楼]  作者:帮一把  发表时间: 2007/08/06 20:13 

作品却着力赋予了孙悟空一双洞察秋毫的"火眼金睛"以及作者脑力所能及的一切科学幻想的神通威力。
 [3746楼]  作者:帮一把  发表时间: 2007/08/06 20:15 

经过吴承恩精心架构安排,我们在全书的正面舞台上看到的都是英雄人物孙悟空在迢遥的西方途中斩妖除怪,战穷山恶水冒险斗争的历程,而唐三藏退而成了孙悟空威武壮阔的科幻表演的活道具,仅仅是一种必要的陪衬和铺垫.全书几乎都是孙悟空"无往而不战斗,战斗无不使神通"的奋斗史,最终是降妖服魔取得真经,歌赞了"取经唯诚、伏怪以力"(肖娴联语)这一具有普遍意义的哲学思想。小说实为人类战胜自然、向未来科学挑战的神奇凯歌。这凯歌声里,包蕴者历代劳动人民在风波人世、艰难岁月中能掌握自己命运、获得"自由王国"的理想企盼,以及对于中华民族科学技术水平进入世界之林的渴求。众所周知,我国古代科举技术,历来处于世界前列,有过惊人的辉煌历史。正如英国皇家科学院院士、驻华使馆科学参赞李约瑟在他所著的《中国科学技术史》的序言中所说:"中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲,特别是在十五世纪之前更是如此(关于这一点可以毫不费力地加以证明)。"他在书中论证了世界上许多重要科学的发明都受到中国科学技术的启发。
 [3747楼]  作者:日月星舞  发表时间: 2007/08/06 20:16 

全书几乎都是孙悟空"无往而不战斗,战斗无不使神通"的奋斗史

 [3748楼]  作者:日月星舞  发表时间: 2007/08/06 20:16 

 

降妖服魔取得真经,歌赞了"取经唯诚、伏怪以力"(肖娴联语)这一具有普遍意义的哲学思想。

 [3749楼]  作者:日月星舞  发表时间: 2007/08/06 20:16 

 

小说实为人类战胜自然、向未来科学挑战的神奇凯歌。

 [3750楼]  作者:细雨闲花  发表时间: 2007/08/06 20:18 

 

作者能顺应人民群众的要求,用科学幻想的艺术形式,别开生面地创作出百回本的不朽著作《西游记》。

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