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凡人一生下来 情欲就会自然而生,所以孙悟空一出世就要称王 |
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要过 “不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在”的生活,甚至不知足而异想天开地追求一种“超升三界之外,跳出五行之中”,不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的生活。 |
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这深有寓意情节 即人的情欲是自然滋生的,是一种本能天性,一旦受到束缚,必然要走向反抗。 |
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假如没有 “暗中有阎王老子管着”的话,即假如没有程朱理学束缚的话,孙悟空也许不用出海学道而安分守己,他反抗的本性完全是被逼上梁山的。 |
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这是理学的反动 它想束缚人性,却使人们为求得个性解放而走向反抗,天理实际是无理的。 |
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孙悟空 得道后的第一件大事,是在龙宫得到一根可随人意而粗细短长的“如意金箍棒”。 |
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它是人之情欲的象征 孙悟空就是靠这根金棒,才大闹龙宫地府,大败天兵大将,后来又横扫西天妖魔的。 |
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为了束缚孙悟空的情欲 “收他的邪心,使不生狂妄”,“着他安心定志,再勿胡为” |
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玉帝 在齐天大圣府中分设“安静司”和“宁神司”安静宁神,不就是“灭人欲”的翻版吗? |
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程朱理学对孙悟空 不受束缚的本性估计过低,猴子怎能安静宁神呢? |
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难怪做了佛徒之后 孙悟空还说他只会翻江倒海担山赶月而坐不了禅,区区安静、宁神二司,岂能束缚住孙悟空极瑞好动 |
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即使被押入八卦炉 八卦炉是程朱理学对一个任情纵欲的反抗者进行天理强化教育的象征,这和杜太守延师陈最良对杜丽娘进行闺范教育而适得其反有着同样的意义。 |
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八卦炉不仅 没能使孙悟空收敛自己的情欲,反而炼就了他的火眼金睛,使他更看清天理的腐朽,虚伪和残酷,促使他走向更强烈的反抗。 |
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跳出八卦炉 即挣脱理学的牢笼,孙悟空便挥舞着金箍棒,大闹霄壤天宫,甚至要玉帝让出天宫,来一个彻底的天理人欲的翻覆。 |
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吴承恩 在大闹天宫尽情地表达他对束缚人性之天理的不满,热情地赞颂孙悟空的如意金箍棒:“一点灵光彻太虚,那条柱杖亦如之。或长或短随人用,横竖横排任卷舒。” |
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这是一曲人欲的赞歌, 是明中叶以后大批进步思想家要求个性解放,打破理学束缚的理想寄托 |
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也是程朱理学 受到明中叶以后社会新思潮冲击,不能维护封建思想专制之现实的形象写照 |
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而促使理学趋向解体的最好武器 正是象征着人之情欲的如意金箍棒。 |
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程朱理学 对孙悟空的任情纵欲使尽了解数而不能扼杀其情欲,最后不得不把他打入一个天理的牢笼,把他压在五行山下去受五百年炼狱的悔过。 |
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八卦炉之强 化没有束缚住孙悟空的本性,只好压在五行山下而武力镇压 |
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恰恰说明 封建统治者利用程朱理学束缚人们思想,扼杀人们情欲的破产 |
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这就是 有些评论者所说的孙悟空投降了神佛,从造反英雄而做了护法弟子。 |
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宣言不等于行动 孙悟空一出五行山,马上抽出如意金箍棒,兴奋地说:“这宝贝,五百年不曾用着他,今日拿他出来挣件衣服穿穿。” |