| 然而，在这时“玄奘深感问题越来越多，求学无门，问经无言，于是生发西行求法、解决疑难的决心。” |
| 然而，在这时“玄奘深感问题越来越多，求学无门，问经无言，于是生发西行求法、解决疑难的决心。” |
| 公元前630年，玄奘29岁。是年，他婉言谢绝仆射萧瑀奏请他居住庄严寺的美意，而决心西行求法。 |
| 当时出国并不容易，玄奘出国请求并未得到官方批准。他描绘自己西行的经历说：“遂以贞观三年四月，冒越宪章，私往天竺。践流沙之浩浩，陟雪岭之巍巍。铁门巉崄之涂，热海波涛之路。始自长安神邑，终于王舍新城。中间所经五万馀里。虽风俗千别，艰危万重……” |
| 在这样的科技文化背景下。人民群众把科学技术腾飞的愿望寄托于“科技幻想”和神话传说上，是很自然的事了。吴承恩的家乡淮安是南北通衢要津，吴承恩故居附近有若干“会馆”，也是中西科技文化及商品交汇的场所，信息十分灵便。 |
| 但是，在高昌国，他受到了国王及其王室成员的礼遇。国王与他结为兄弟，王母认他为儿子。 |
| 在吴承恩如椽神笔勾勒下的孙大圣“火眼金睛”、“七十二变”、“一个筋斗十万八千里”、“大闹天宫、龙宫、地府”、勇闯“八十一难”除魔灭妖百折不回……与三清观妖道赌赛祈雨时，他可以对雷、电、风、雨之神任意发号施令，而诸神无不唯唯是从。 |
| 这样用想象或潜助想象以征服自然力的描写，反映了人民大众在现实生活中对科技进步的理想和希望改天换地，创造利技生产力的业绩…。 |
| 从作品的实际内容来看，这位作者主要生活在中国内地，没有到过西域地区乃至印度，这也是可以肯定的 |
| 他在那里不仅受到了隆盛的皇族待遇，而且高昌王还派坐骑、写书信把他一直送往突厥叶护可汗的衙所。 |
| 尽管丝绸之路被一些史学家们说得挺热闹，好象天天路上熙熙攘攘，车水马龙的样子。 |