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大圣现出本相，从灌江口又打到花果山，寓意仙丹现像。 |
| 两人为了吃唐僧肉，作了十分充分的准备，还亲自为唐僧师徒画像，生怕认错人。 |
| 为什么请托塔天王住主空中，持照妖镜，照耀猴王勿让走失，而无论输赢都不需天兵相助？ |
| 书上说，玉帝“即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。…开门遥观，…李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗”。 |
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兄弟俩高兴之余，合计了一下，决定"差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉"，顺便也把宝贝幌金绳那过来，以便对付孙悟空。 |
| 二郎神寓意天目，称天眼，元神化生，寓意金丹须用天目观照守侯，以变制变。 |
| 金角大王、银角大王本是两个在兜率宫看炉的小童子，据太上老君事后向孙悟空介绍，兄弟俩是观音借来测试取经队伍本领和意志的，如此说来，平顶山之战是观音和太上老君合伙精心设计的一个圈套。 |
| 不过这两个家伙到了下界之后，可是假戏真演，一心一意做妖怪，真心实意吃唐僧。 |
| 他们起初到下界是执行任务，只有兄弟两人和几件宝贝，但他们很快就打开局面，认了不少干亲，除了那位九尾狐狸干妈，还有干舅阿七大王等亲戚，在下界建立了一个充满温情的关系网。 |
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与做童子时被人呼来唤去相比，在下界占山为王，受人拥戴，自由自在，何等快活。 |
| 观音菩萨对老君道：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也”。 |
| 老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头”。 |
| 老君道：“你那瓶是个瓷器，常打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功”。 |
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老君便用“金钢琢”，又名“金钢套”伤了大圣，此物养就一身灵气，善能变化，水火不浸，又能套诸物。 |
| 这里就有一个比较有意思的问题，两位童子到下界做妖怪、吃唐僧肉便是，还认什么干妈、干舅呢？ |
| 他们到下界时，从太上老君那里弄了五件宝贝，有了这些玩意儿，占山为王已经足够，即使是虎口拔牙，从其他妖怪那里抢地盘，也不会有太大的问题。 |
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显然，他们找干妈的目的不是为了找靠山，这恐怕只能从感情需要的角度来解释。 |
| 书上讲：“自天门上往下一掼，滴流流径落花果山营盘里，打中了大圣的天灵，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化”，寓意温养守侯仙丹的关键在天灵（头顶百会处），即将仙丹置于百会处，可以控制仙丹的变化。 |
| 兄弟俩虽然和人类相比，都是寿星级的人物，但在神仙堆里，不过是两个毛头小孩子。 |
| 就像五庄观的清风、明月那样，一个一千三百二十岁，一个一千二百岁，但仍然满脸孩子气。 |
| 这么小的孩子本该在家里享受天伦之乐，受着父母的呵护，却被送到太上老君那里做苦力，过着缺少母爱、受人差遣的奴役生活。 |
| 两人跑到下界，除占山为王，过一把当家作主的幸福生活外，想必还有着感情上的渴求 |
| 如来佛设计将孙悟空压在五行山下，借此寓意神运仙丹，功满金丹。 |