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在这两方面因素的共同作用之下 新领导在人们心目中的独尊地位，就自然而然地形成了。 |
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在这两方面因素的共同作用之下 新领导在人们心目中的独尊地位，就自然而然地形成了。 |
| 孙悟空虽然集天地之精华，得日月之精髓，先天素质极为出色，非寻常生灵可比，但他的各种神通和本事却并非与生俱来，而是靠后天拜师父、自己努力学成的 |
| 孙悟空虽然集天地之精华，得日月之精髓，先天素质极为出色，非寻常生灵可比，但他的各种神通和本事却并非与生俱来，而是靠后天拜师父、自己努力学成的 |
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一个群体中的领导 由于在物质上的利益，以及精神上的享受，必然会在这个群体内独领风骚，一种莫名的优越感、幸福感，便悄然地在领导人的内心产生了。 |
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只要是活在无忧无虑的幸福之中的人 等到逢年过节的时候，才会感叹：这日子过得真快呀！ |
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有孙悟空这样的徒弟，可以说是唐僧十世修来的福分，绝对拣了个大便宜。 |
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没有教给徒弟什么本事、挂个空名倒也罢了，竟然凭自己对孙悟空的那点恩情将其长期当苦力使唤，还不时进行精神和肉体上的折磨 |
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如果没有那顶要命的紧箍咒，孙悟空早跑得没影了，根本不会买帐。说是师徒，不过有个名分而已。 |
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孙悟空出师后，经常和各路神仙、妖魔斗嘴耍笑，嬉笑怒骂，得心应手，口才相当厉害，这大概是受到乃师的影响吧。 |
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不过，嘴碎也并不是什么坏事，对一位带了几十名徒弟的老师来说，多说点，多重复些，学生就可以多听些，多学习些，以此加深印象，倒也不错。 |
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再说孙悟空刚到这里不久，没见过什么世面，求学心切，初听师父的这些话，说不定还感到新鲜呢。 |
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最为重要的是，这位师父既不是江湖卖药的郎中，也不是天桥的把势--光说不练，人家可是有真本事的，否则门下的几十个徒弟早就跑光了。幸亏是跟了他，如果换成别的什么人，孙悟空未必能学到这么多本领，甚至学成旁门左道也都有可能。看来孙悟空"扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆"之类的苦活累活没有白干，不像后来跟着唐僧，本事没有学到一点，能不念紧箍咒已是万幸，至于埋怨、牢骚更是成为家常便饭。 |
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《西游记》中的这个已担任花果山大王多年的美猴王 在那个狭小的天地里，正由于过着最为享乐天真的优越生活，所以，就在不知不觉中，度过了无忧无虑的、幸福快乐的三五百年。 |
| 说起来"四大名著"只有《西游记》合适由我们平民百姓来读，《西游记》是我们的处世宝典。 |
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细细想来，《西游记》结尾的欢快旋律中也夹杂着某些不和谐音符，这可以说是探讨后取经时代诸种问题的一把钥匙。 |
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在《西游记》中 作者动辄用数百年、数千年、甚至是数万年，来说明在时间上的一种概念，且以“猴”喻人，行文竟是如此的荒诞不经，愚以为，这是故意引导世人将自己的宏伟著作，看成为戏说一般，当作是地地道道的神话。 |
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虽然唐僧师徒历经九九八十一难，行程十万八千里，费时十四年才达到灵山，但经文仍然需要以行贿送礼的形式才能拿到，否则就只能弄些白纸回去。 |
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虽然只是损失了一个紫金钵盂，价钱并不算太贵，但事情的性质却因此而改变，取经变成了经文的买卖。 |
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学门技术好糊口 没有"七十二变"，没有"筋斗云"等等诸般神通，孙悟空在东海龙王眼里算个啥，在玉帝老儿眼里算个啥，在如来佛祖眼里又算个啥啊？ |
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性质改变，经文原来的救赎功能也就不存在了，因为号称救赎别人的人自己同样都需要救赎。 |
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在当今这样的开放的年代 在一个学术氛围相当自由的网络平台中，我们的解读，也曾受到某些人的谩骂，甚至受到某些自鸣不凡的“版主”的封杀。 |
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一场轰轰烈烈的取经事业竟然以这种极为庸俗的方式结束，不仅唐僧师徒十分失望，就是在一边旁观的读者又何尝不是如此。 |
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神圣与庸俗，崇高与滑稽，不过是一个硬币的正反面，相互的转化只在一念之间。 |
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识时务者为俊杰，孙悟空见势不妙，便纵身一跳：老孙去也！于是一个筋斗云，十万八千里逃开去了 |
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《西游记》的作者 如果不是如此的荒诞不经，也是像我们这样的直白，在那个特务满地游，“文字狱”天下飞，一手可以遮天日，一人专制行独裁的“人治”社会，这部披露了人类起源于猿猴，而且又深刻地揭露了人性劣根的《西游记》，哪有可能传世至今？ |
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该吹牛时要吹牛 |
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其作者 又将会是怎样的一种下场？被某些人骂为臭狗屎？活活淹死在唾沫里？甚至锒铛入狱，千刀万剐，一命呜呼？…… |
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作者不愧是高手，《西游记》的这个结局绝对是他有意安排的，让人在功德圆满的欢庆声中，体会到人生的荒谬与残酷。 |
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针对我们在短期内所碰到的切身遭遇 更使我们了解到了作者的苦衷，也使我们对作者更增添了几分钦佩。 |
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读西游悟处事：朋友多了路好走 |