| 有“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”的荆棘岭 |
| 吴承恩少年时不但获得“读尽天下书”的称赞，而且获得朱子价家的一半图书，由此学业大进。 |
|
有“虎狼成阵走，麂鹿作群行”，“大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风”的白虎岭（第27回）……奇景异境层出不穷。 |
| 吴承恩不但好学。不怕吃苦，而且善于把学到的点滴知识，在生活中的加以应用，决不是读死书。 |
| 不做书呆子。吴承恩十二岁时，淮安城里名人储罐回乡省亲。他是南京吏部左侍郎，会试第一名，人称会元。 |
| 比如赏罚不公，唐僧的前生金蝉子仅仅因为不认真听课这点很小的过失，就受到十世为人这样严厉的惩罚 |
| 吴承恩居然一本正经地去拜访他，并当众泼墨挥毫，在扇面上画了一张扁舟泊江图。 |
| 而那些私自下凡的狮子、白象、大鹏之类，尽管作恶多端，伤害生灵，却安然无事，这也未免有失公正 |
| 图上一人正坐在舟上吹笛。江流浩荡，仿佛传来阵阵笛声。储罐在旁边见了大喜，在画上题了一首诗： 扁舟不用楫。 万里流空明。 江风供短笛。 吹作裂云声。 |
| 这首诗登载在储罐《柴墟文集》中，诗名《汝忠扇次韵》。一位名满天下的大官竟能为一个孩子的画扇题诗，足见吴承恩稚嫩的画笔充满灵气，打动了他的爱才之心。这与陈文烛的记载完全相符： |
| 金蝉子听课不认真，固然应该受罚，但做老师的，课讲得枯燥乏味，学生不爱听，这是不是也要受到惩处呢？ |
| 而这种奇妙的景物描写与环境渲染，无疑为形象的塑造、情节的发展营造了良好的气氛，奇中见奇。 |
|
可见西天实行的也是人治而非法治，与作风官僚、人浮于事的天庭只有程度上的差异，并不存在本质上的区别。 |
| 吴承恩考中秀才后，淮安城里开始流传他，关于石鼎联句的放事。 |
|
以第四回孙悟空乍入天宫那一大段景物描写最为典型： |
| 韩愈曾写过一篇《石鼎联句》的文章，是写二位才子指着石鼎，与老道士轩猿弥明联句的故事。结果，二位才子绞尽脑汁。都联不过这位道士。 |
| 一方面，极好地铺排了金碧辉煌、雄伟壮观的天宫胜景，令人肃然起敬。 |
| 于是韩愈这篇文章就衍生出一个千古之谜：世上是不是真有轩猿弥明这个人?学官里的众教宫也争论不休，莫衷一是，便用这问题来考吴承恩。 |
| 另一方面更妙的是，这是第一次登上天宫的孙悟空眼中所见，这里面又夹杂了猴王的钦羡之情，一切都是那样的新奇、好玩。 |
| 让人更为震惊的是，如来不仅默许、纵容侍从的这一违法行为，而且还为他们进行辩解 |
| 讲了一套不能白传经文的大道理，别说说服不了孙悟空，恐怕连他本人都未必相信。 |
| 吴承恩的答案是：既然懂得押韵、平仄、对仗、字数方面的要求呢?吴承恩的回答太妙了，点出了问题的结症： |
| 按照这种逻辑，孙悟空作为取经的护法，一路上降妖除怪，受尽磨难，如来是不是也应该付给他一些辛苦费或劳务费呢？ |