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隐患暗伏，才有下文白虎岭上， |
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隐患暗伏，才有下文白虎岭上， |
| 当孙悟空说出"但愿大慈悲指条门路，情愿修行"这样的话时，看看观音的反应吧："那菩萨闻听此言，满心欢喜。" |
| 为何兴奋到这种程度？原因很简单，她完成了如来交给的一项重要任务。 |
| 白骨夫人被行者打死后化作一堆白骨，其实正是“红粉骷髅”的暗喻。 |
| 为招降孙悟空，如来和观音这对师徒进行了一场十分精彩的双簧表演。 |
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回复 要想领悟西游文化，必须阅读或者确切地说需研读“西游记”这本书。 |
| 同样，盘丝洞的蜘蛛精肚脐眼儿中放出丝线，缠住唐僧、八戒，正是情丝缠人的象征，所以称“盘丝洞七情述本”，悟空打死七个女精，师徒们方才“打开欲网，跳出情牢，放马西行。” |
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如果孙悟空是那种宁死不屈的主儿，真不知道这场取经招聘会该如何收场。 |
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回复 从阅读中发现、寻找书中有关故事情节地理状况，与今天花果山及周边地区的地形环境有相应相似的迹象，通过这些迹象再用心体会，同时感悟西游记中故事的内函，由此及彼、由表及里地进一步揭示西游文化与我市主要是云台山的关系。 |
| 将孙悟空网罗门下，成为佛教护法，对如来来说，这绝对是一笔很划算的大买卖。 |
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从这个层面说“魔由心生”没错，有些妖魔就是具有象征意义的“心魔”。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
| 天地孕育而生，先天的绝佳素质；筋头云、七十二变，再加上金箍棒，这样的高手天下再也找不出第二个来。 |
| 天庭本来有多次很好的机会可以安抚孙悟空，但机构臃肿，作风官僚，等级森严，且缺乏诚意，将一个难得的人才拱手让给了佛门。 |
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有些研究者也从这个层面探求《西游记》的大旨，明代谢肇淛在他《五杂俎》中的概括较有代表性。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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回复 一天翻阅“西游记”书时，看到“西游记”书目录中第十五回时，此回标题是“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”中的鹰愁涧的名字引起我的注意。 |
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《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
| 手下有孙悟空这样优秀的精英人才，不琢磨如何量才使用，反而把脑筋用在如何欺骗、戏弄人家上 |
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其始之放纵，上天下地，莫能禁制。而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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回复 为啥鹰愁涧的名字钩住我的思索呢？因为我处金苏大涧有一形象石，此石活的的象老鹰之咀，所以当地老百姓给它起个名字叫大鹰咀或鹰咀石，它的下面就是有名的金苏大山涧，鹰咀石与山涧同在一处，鹰愁涧是否与此大鹰咀下的山涧有联系？ |
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人生之初，没有受到人情物欲的熏染，赤子之心是最纯净的，随着年龄渐长，欲求渐多，就越来越背离本心，“求放心”就是排除干扰，收束被物欲蒙蔽之心。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
| 所以西行求经可以看做是“收放心”的过程。针对伏妖除魔、证果西天的唐僧师徒五人也不妨这样说：“唐僧是个人，孙悟空、猪八戒、沙和尚、龙马是他的心、情、性、意，合成一个抽象的、具有普遍意义的人。” |
| 先给苦瓜，把孙悟空压到五指山下，套上紧箍咒，逼迫他死心塌地为自己卖命。 |
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求放心”的过程也就是个人超越自我的过程。九九八十一难，是八十一道魔障。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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《西游记》能够与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》并驾齐驱，脐身于“明代小说四大奇书”的行列，很大程度上得益于它不同流俗的艺术特色。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |