| 唐僧大概也觉得意外，回到东土 的时候，又把这事原原本本地向唐太宗讲了一遍。 |
| 唐僧大概也觉得意外，回到东土 的时候，又把这事原原本本地向唐太宗讲了一遍。 |
| 由此，下元水界和幽冥界俱状告至天界，这才引起玉帝的注意，欲派兵下界收伏。 |
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这时是太白金星出于慈恩，建议招安受天命，并亲自将美猴王引荐天宫，这才使得孙悟空第一次与玉帝见面，寓意神虚炁结丹。 |
| 但如来说的确是真情。天下“没有免费的午餐”，东西方都是如此——西方 ，中世纪的基督教可以花钱买一种叫做“赎罪券”的东西，以换取未来的幸福； |
| 东方，无论佛教、道教，做道场诵经，都是要“自愿”地捐一笔香火钱，价钱没 谈好是不出场的——天上的神仙可以吃自产的仙桃金丹，地上的和尚道士可得每 日花钱。 |
| 玉帝并不认识孙悟空，开口便问：“哪个是妖仙？”悟空也答得爽快，“老孙便是”。何为妖仙？寓意阴阳化合不纯之象。 |
| 中国历史上，佛教从东汉传入中国，迅速扩大，“南朝四百八十寺，多少楼 台烟雨中”。 |
| 这遍地的楼台，都是社会财富。而且，大大小小的寺院，还聚敛了 大量的土地、大量的劳力。佛教的聚敛有方，是不争的事实。 |
| 弼马温。悟空不懂天宫规矩，也不参拜，玉帝也算仁慈，没有降罪，派木德星官送美猴王去御马监做个弼马温，寓意悟空（真性）→玉帝（炁）→木德星官（元气）的关系。 |
| 有时这种过度的敛财，甚至对皇室的统治、对社会的安定构成威胁，所以中国古代既有崇佛的时代 ，也有不少毁佛的时代。 |
| 不仅精细、伶俐，而且颇受金角大王、银角大王的信任，否则，拿"紫金红葫芦"、"羊脂玉净瓶"去捉孙悟空这种既重要又容易见功劳的好差事，也轮不到他们两位头上。 |
| 见大小官员，查明本监事务，点明马数，止有天马千匹，马寓意意念，良马寓意修持所需正念。 |
| 书上讲“此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。…弼马昼夜不睡,滋养马匹。日间舞弄犹可,夜间看管殷勤:但是马睡的,赶起来吃草;走的捉将来靠槽.那些天马见了他,泯耳攒蹄,都养得肉肥膘满”。 |
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为什么孙悟空任职弼马温？又为什么如此卖力？《西游记》第7回讲： 马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。 大圣齐天非假论，官封弼马是知音。 |
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可惜，他们遇到了比自己更为精细、伶俐的孙悟空，只好作为配角，配合真正的主角上演了一出令人开怀的轻喜剧。 |
| 心和意属神的范畴，“猿”寓意心，“马”寓意意，即用“心”控制意念的随意或散乱。 |
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“弼马温”的身份或官职表示其职责，如何解读弼马温？用知音法，弼音避，温音瘟，指“猿”管“马”，寓意“心”拴“意”，莫让意念外驰，诚心诚意，这是修炼的重要环节。 |
| 鲁迅曾说过，写《西游记》的人并不懂佛，更不敬佛，无非是借取经的故事 ，骂骂人而已。 |
| 的确如此，吴承恩一路骂过皇帝，骂过道士，佛教也是骂的对象 ，只是还不方便，还没有痛痛快快地开骂，而他根本上就不想让人以为他是佛教 中人，所以到最后还是拿如来开了个不大不小的玩笑。 |
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以这两位小妖的智慧和本领，要他们不进孙悟空的圈套几乎是不可能的。 |
| 不辞而别。任职才半个多月，猴王得知弼马温是‘未入流’的官职，怒道：“老孙在那花果山称王称祖，怎么哄我来替他养马？ |
| 唐僧师徒经过九个人间国度，大多数国君都有点昏，唯独玉华县的玉华王例 外。 |
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他们出去执行任务时，得到的消息是孙悟空已被压在三座大山下，只要拿着宝贝喊一声，问题就全部解决了。 |