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日落西方，先民们所看到的另一个自己 突然消失不见了。同时，由于阳光照射角度的变化，在阳光沐浴下的先民，其身体上被阳光正面照到的部分，成了一个阳面，就显得比较明亮，背着日光的部分便成了阴面，就显得比较灰暗。 |
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如果站立的方位不变 上午是属于阳面明亮的部分，下午却成了阴面灰暗的部分。这些稀奇古怪的变化，又会使先民们感到高兴或者恐惧呢？这是天地开辟后才出现的神奇呀，“身体”真是“一日九变”啊！果然是“盘古生活在天地已经开辟后的世界里，一天之内，身体多次发生着变化”哩。 |
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先民们的身子受到了阳光的照射 看到地面上奇怪地出现了另一个自己（影子），但在当时，他们实在是不能料到，自己的后代，智商竟是如此的超凡入圣，居然聪明到能发明出“影子”一词，来称呼这个会不断变化的奇形怪物。 |
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在没有“影子”这一特定词汇的情况下 先民们只好用“蛇身”来形容、来称呼被我们后人叫做“人影”的东西，这难道还不够形象、不够准确、不够聪明吗？所幸运的是，中华民族的先民，还好智商不是太高。 |
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如果当时就聪明到像我们当代人 或者大大地超过了我们当代人，甚至比爱因斯坦的大脑还要发达，早已懂得使用“影子”一词，而影子一词的含义，或者就是连“影子”的词汇，假如都已在历史上失传了，我们就真的搞不懂这“影子”所指到底为何物了！ |
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一部奇文、一部妙文 《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。 --清代学者 张书绅 |
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妖怪的喜怒哀乐都近于人情 吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。 |
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回复：《诗话》中猴行者 的出现为我们正确认识孙悟空的形象提供了可能。 |
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此书的副作用极小 此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。 |
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回复：从《诗话》中的猴行者 到《西游记杂剧》里的通天大圣、《西游记平话》中的孙行者，再到百回本中的孙悟空实是一脉相承的。 |
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回复：到了杂剧中的孙行者 则又增添了许多市民气味，显得流里流气，当然比之猴行者倒也生动了许多。 |
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回复：沿着这样一条发展线索 我们才能对孙悟空这一特殊艺术形象的渊源作出合理的解释 |