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联系朱明统治者 指责王畿学说为“伪学”,视李贽为“异端”,并对他们竭尽全力迫害,我们也就可以理解孙悟空所遭非难,则是表明明中叶以后情理斗争的复杂激烈和你死我活。 |
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联系朱明统治者 指责王畿学说为“伪学”,视李贽为“异端”,并对他们竭尽全力迫害,我们也就可以理解孙悟空所遭非难,则是表明明中叶以后情理斗争的复杂激烈和你死我活。 |
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吴承恩 借孙悟空的一条如意金箍棒,虽然没能荡尽程朱理学的千年尘埃 |
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但他终究 在明代文坛上极为精彩地挥舞了一番,震动了程朱理学对明代社会思想和政治的专制地位 |
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文学史上 有人把“第一次把明代社会的新思潮引入戏曲创作中,公然宣扬人的情欲具有天然合理性,表现出鲜明时代特征”的功劳归于徐渭在嘉靖三十五年写的《翠乡梦》。 |
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那么 第一次把明代社会新思潮引入小说创作,以情理斗争为全书为宗旨的,便是吴承恩在嘉靖二十一年左右写的《西游记》。 |
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孙悟空是《西游记》的中心人物 他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。 |
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前后两个阶段 的斗争对象不同，性格基本一致。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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孙悟空发扬大闹天宫的战斗精神 他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。 |
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到西天 后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 |
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孙悟空对神佛保持桀骜不训的一贯作风 皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。 |
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他虽然 不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。 |
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孙悟空具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色 他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。 |
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猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由 勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。 |
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《西游记》 这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。 |
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就其人物而言 除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。 |
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小说 以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。 |
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如昏聩而又刚愎自用 的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。 |
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他来历非凡 是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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只因不受天禄 大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。 |
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怕什么山高路险，水洞波狂！ 我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。 |