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这种描写方式虽有山水诗描写方式之短 这种描写方式虽有山水诗描写方式之短：即上句写山，下句写水的固定模式，但更有山水诗构图之长：即所描写的语言境界不受具体的时问和固定的视点限制。 |
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这种描写方式虽有山水诗描写方式之短 这种描写方式虽有山水诗描写方式之短：即上句写山，下句写水的固定模式，但更有山水诗构图之长：即所描写的语言境界不受具体的时问和固定的视点限制。 |
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作者心灵中的宇宙空间 朝夕之间的风云变化，阴阳开合，天地之际的山川景物，草木虫鱼，均被作者组织成一个顺应自然之道的和谐的境界，构成作者心灵中的宇宙空间。 |
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吴承恩在山水描写上体现的繁富典丽、沉稳厚重的风格 吴承恩在山水描写上体现的繁富典丽、沉稳厚重的风格，首先与他写景中的上下左右铺排详瞻的创作程式有关 |
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例如 例如，他善用生涩凝重的声调描绘山水的峻削奇险、丰寓多彩和多变的姿态。 |
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用中国文字象形会意的特点 用中国文字象形会意的特点，使声调、语感、节奏与描写对象相协调。 |
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如第89回中的描写 如第89回中的描写：“龙脉悠长，地形远大。尖峰挺挺插天高，陡涧沉沉流水急。山前有瑶草铺茵，山后有奇花布锦。……悬崖下，糜鹿双双峭壁前，獾狐对对……” |
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回复：这里用 这里用插、流、飞、啸、伏、潜等一连串的动词来表现山势之高峻险奇，用“挺挺”、“沉沉”、“对对”、“双双”等叠韵词来表现山峰的高险，涧流的湍急，山中怪禽猛兽遍地，成双成对，写出了环境之恶劣，更为危险的还是这山水之中常常有妖魔鬼怪显形。 |
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回复：借助这些描写 借助这些描写，说明取经途中不仅山高水险，还有兽禽威胁，妖魔作祟。 |
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回复： 《西游记》描写山水的语言 《西游记》描写山水的语言还注意在光与影的作用下产生不同变化，从而真切地传达出不同的视觉感受。 |
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如第59回对翠云山芭蕉洞的描写 如第59回对翠云山芭蕉洞的描写：“烟霞含宿洞、苔藓助新清。……猿啸翠日忻月上，鸟啼高树喜睛空。” |
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这里写夜色笼罩中的地气云层 这里写夜色笼罩中的地气云层在日光渐显时化为晨露，远处的河流及岩路的峡谷渐能辨认，最后看清了苔藓上的露珠、高处风影中摇曳的花从，作家从视觉模糊转为清晰的感觉，写出了天色由暗转明这一时刻的最色。 |
| 《西游记》描写山水的语言还注意在光与影的作用下产生不同变化，从而真切地传达出不同的视觉感受。 |
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《西游记》中的山水描写 《西游记》中的山水描写还非常注意客观自然景物和主观心灵的融汇互通，由景生情，情景渗透 |
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回复：善于采用移步换形的手法 善于采用移步换形的手法，表现出诗篇结构形式上的散体性和自由性。 |
| 如笫47回对“通天河”的描写：“洋洋光浸月，浩浩影浮天，灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万叠峻波颠。岸口无渔火，沙有白鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。” |
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应非佛祖修行处，尽是飞禽走兽场 再如第36回中的描写：“山顶嵯峨摩斗柄，树梢仿佛接云霄。青烟堆里，时闻得谷口猿啼……好山!看那八面崔巍，四围险峻。……应非佛祖修行处，尽是飞禽走兽场。” |
| 这段里有二言、四言、六言、七言，是一首杂言诗。行文不为形式所困、结构所构 |
| 全为表达所需。其结构和形式近于古体诗，又不同于古体诗，散体性和自由性尽收眼底。 |
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“山水文学”大概最早出现于《山海经》中 在中国文学史上，“山水文学”大概最早出现于《山海经》中。 |
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《诗经》、《楚辞·九歌》 《诗经》、《楚辞·九歌》中也有零星散见。 |
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但其中的山水描写 但其中的山水描写还只是巫和神灵的戏剧性活动的自然布景，并未形成独立完整的表现对象。 |
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回复：到晋宋之交的谢灵运 到晋宋之交的谢灵运时才真正有了独立的“山水文学”。 |
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回复：经过谢眺等人的努力 经过谢眺等人的努力，到盛唐、两宋时期山水文学已成为文学史上的独特景观。 |
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回复：明代山水文学 明代山水文学得以继续发展，吴承恩的《西游记》当是此类中奇异伟岸的骄子。 |
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回复：中国文学史上，山水审美意识出现得比较晚 中国文学史上，山水审美意识出现得比较晚，这与先人们认识自然的思维方式有关。 |
| 在生产力极度低下的时代，人们慑于自然的“神”力，认为自然现象不可抗拒，非人力所能及，将自然界发生的一切都看成与社会大事相对应的有意识行为。 |
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因此对于先秦的哲人来说 因此对于先秦的哲人来说，从自然现象中找出事物规律以求探出社会秩序，显然是最重要的任务。 |