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运用民间故事惯用的“三迭法’ 叙事方式.让伯钦与其妻、其母反复叙说梦中同一情形，阴司”观念与民间鬼神信仰联系在一起，与佛教地狱说相应，实际上，相信“死人着”，是东西方宗教一个共通的方面，对照前文关于“十代冥王”的陈说，“泰山王”这一司鬼的道教尊神与“阎罗王”等并列，同置于地藏王菩萨之下，多神并存反映了民间信仰的杂乱情况;与孝亲思想相连，符合西方学者对于中国宗教的认识。 |
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运用民间故事惯用的“三迭法’ 叙事方式.让伯钦与其妻、其母反复叙说梦中同一情形，阴司”观念与民间鬼神信仰联系在一起，与佛教地狱说相应，实际上，相信“死人着”，是东西方宗教一个共通的方面，对照前文关于“十代冥王”的陈说，“泰山王”这一司鬼的道教尊神与“阎罗王”等并列，同置于地藏王菩萨之下，多神并存反映了民间信仰的杂乱情况;与孝亲思想相连，符合西方学者对于中国宗教的认识。 |
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回复：百分之九十以上的现代女性将猪八戒当成了理想中的丈夫 不久前的媒体报道，曾有人在网上进行过调查，让女性们任意选择‘西游记》取经队伍中的一员来傲终身伴侣，结果很是出人意料，竟然有百分之九十以上的现代女性将猪八戒当成了理想中的丈夫 |
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在西方学者看来 祖宗崇拜是最普遍的宗教主题之一.甚至具有渗透于一切的特征，而在中国，对双亲和祖宗的崇拜被看成是宗教和社会生活的核心，契合着民众心理，有着广泛的群众基础。 |
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回复：我很丑，但我很温柔 这正应了一句曾广为流传的歌词：“我很丑，但我很温柔”。 |
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回复：这一调查结果看似荒唐 这一调查结果看似荒唐，实则颇为耐人寻味 |
| 对同一文学形象褒贬的变化和不同的解读往往昭示着时代文化的内在变迁 |
| 在这个时行包二奶、招三陪的后现代社会里，像猪八戒这样恋家胜过取经的模范丈夫确实是太少见了。 |
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《西游记》宗教人事描写中 存在非宗教非神学思想，宗教人事描写的部分内容，在本质上是现实性的，是对现实人生以及社会历史的曲折反映。 |
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回复：对猪八戒评价的起落变化 对猪八戒评价的起落变化不仅可以读出当下的世态人心，更可以通过对这一复杂人物的褒贬来反思一下我们用以评价文学形象的一些标准。 |
| 正如一些人所说的，从猪八戒身上可以读出不少潜藏在民族灵魂深处的东西，自然也可以通过对猪八成这一极富戏剧色彩人物离奇境遇的观照悟出一些人生的真谛。 |
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将西天取经处理成治世之尊 唐太宗解冤释结的现实需要，与明代对贞观政治的反思相应 |
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在西天取经的五人队伍中 在西天取经的五人队伍中。除唐僧作为发起人和领队，真心实意地要西上取经外，其它四人皆是由赎罪者而成为革命者，属于半路出家的那一种 |
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《西游记》中的国王群像 要么是守成积弱。国事日非;要么是喜怒无常，赏罚无度;或者胡为乱信，贤士去国;或者恋内误国，体统无存。 |
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回复：取经实在不过是对往日罪过惩罚的一种痛苦替换 取经实在不过是对往日罪过惩罚的一种痛苦替换，他们未必真正理解取经的伟大意义 |
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所体现的心惑、责苛、情偏等种种恶习 与文人赞述中的圣君明主已相去甚远，既是对君主清明政治理想的扬弃，在一定程度上也是借君王威权之重，放大人性的弱点。作品所表现出来的对社会问题的鉴戒、对世间英雄的渴望、以及世态人情的讽喻.反映了社会意识和现实精神的主体贯注 |
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回复：对西天路上的艰难困苦 对西天路上的艰难困苦也未必有充分的心理准备，只能说是于受惩、苦行之间两者相较取其轻而已 |
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回复：很难说是心甘情愿的取经者 很难说是心甘情愿的取经者，包括那位取经路上的主角孙悟空 |
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回复：对他而言 对他而言，能出来活动活动、得到有限度的自由肯定比压在五行山下要强 |
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回复：至于取经倒还在其次 至于取经倒还在其次，这最起码是他当初的想法。 |
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回复：特别是猪八戒 特别是猪八戒，准确地说，他只能算是位被挟带的“革命者”， |
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.从文学思维的角度看 《西游记》作品现实感的建构，主要来自于两个方面的辨证思维:一是华无别，所谓大千世界皆为身边世界。 一是天上人间两重世界的复现复迭。 |
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回复：因为他似乎从来就没有过 因为他似乎从来就没有过普度众生、修成正果的雄心壮志，也缺少实现这一宏愿所必须的信心和毅力。 |
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回复：天蓬元帅的光荣 天蓬元帅的光荣出身只是得些嘴上的便宜，与他在凡世的行为并没有多大关系。 |
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所谓“三千法身” 所谓“分瓣梅花”，类似的一与多的思维，正是虚幻世界与现实世界“理一分殊”的形象注解。玉帝统治下的天朝政治，隐喻了明代社会政治的重要弊端，即名器之滥，与言路之站。 |
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回复：他虽然有着猪的相貌 他虽然有着猪的相貌，却更像是一个普普通通、安守本分的农民，人性多于猪性．三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头，这就是他人生的最高理想 |
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回复：与一般农民所不同 与一般农民所不同的就是那副古怪的长相、超人的饭量和比别人大得多的力气。 |
| 但最终他还是在观音菩萨的劝诱和孙悟空的逼迫下无奈地加入了取经队伍。 |
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回复：在神圣的取经队伍中 在神圣的取经队伍中夹带着这么一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子，担任着先锋不先锋、侍卫不侍卫的尴尬角色 |