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取经对唐僧、孙悟空等人来说，意味着磨难和考验，但在观音这方面，未尝不是一个占小便宜的好机会。 |
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取经对唐僧、孙悟空等人来说，意味着磨难和考验，但在观音这方面，未尝不是一个占小便宜的好机会。 |
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紧箍咒的私自挪用不说，利用取经路上的降妖除怪，为自己招兵买马，网罗几个得力助手，这同样是观音所打的如意小算盘，算是额外创收吧。 |
| 《西游记》中的神魔世界就是真实的现实生活的再现，从而由三个方面入手去探讨这一问题 |
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在神界中，但凡有些地位的，都有自己的地盘，落迦山是观音的一亩三分地，大概是地盘太大，较为偏远的缘故吧，缺乏人手，正好利用指挥唐僧取经的机会，补点空缺。 |
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这样，观音屡屡出面帮助唐僧、孙悟空，既完成了如来的任务，还是捞点意外收获，难怪她每次都那么积极。 |
| 前人该书的研究颇多：有的人认为作家借助古老神异的故事，通过奇思妙想来反映现实，表现较为完整的政治理想或思想倾向 |
| 也有研究者认为它是部神魔小说，书中塑造的形象，充满了神异性和传奇性 |
| 书中幻笔与戏笔结合，使神异性、传奇性、趣味性、诙谐性和谐融合在形象体系内 |
| 还有的研究者把书中的世界与童话世界比照，认为书中想象丰富，把神人妖的世界糅合在一起 |
| 让天庭、龙宫、人间、地狱交替出现，创造了一个广阔奇特的童话世界。 |
| 当然，对于《西游记》，还有更多的研究者从不同的角度研究，在此我不一一例举。 |
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在神界中，但凡有些地位的，都有自己的地盘，落迦山是观音的一亩三分地 |
| 在前人的研究基础上，结合我个人的些许体会试从三个角度去探讨一下《西游记》中的神魔世界 |
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大概是地盘太大，较为偏远的缘故吧，缺乏人手，正好利用指挥唐僧取经的机会，补点空缺。 |
| 从吴承恩的生平经历及其个性气质才情和他所处的特定时代文化传统、文学的氛围出发，我们可初步探索一下他创作《西游记》的心理动机。 |
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这样，观音屡屡出面帮助唐僧、孙悟空，既完成了如来的任务，还是捞点意外收获，难怪她每次都那么积极。 |
| 古今中外的大量文学作品尤其是叙事性作品，往往和创作主体(即作家)皆无一例外地有某种潜在对应关系 |
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自然，观音对此事也是颇有算计的：那些有来头、有主人的妖怪不收，如金角大王、银角大王之类，以免引起矛盾。 |
| 或者作品主角有作者的影子在内；或者所写环境即现实中作者熟悉环境的暗射，再或是体现了作者浓厚的趣味与偏好。 |
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破坏神界的安定团结；没有本事的妖怪不收，这样的妖怪随处都有，弄到家里，既白白消耗口粮，又浪费用人指标，没必要在取经路上找。 |
| 成功的文艺名著，往往浸透了作者的心血、真情，深深饱含了其人生的体验。《西游记》虽属幻怪妄诞的想象性神话小说，但也无疑切合这种文学的规律。 |
| 从其作者吴承恩的生平经历入手，我们可大致勾勒出他结撰这部神奇名著的心理因由。 |