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在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜 他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。” |
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在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜 他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。” |
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在比丘国 悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命 |
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他三调芭蕉扇 熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦 |
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在祭赛国 悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁 |
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在宝象国 黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。 |
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也是为民除害 这种锄强扶弱，打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗？ |
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猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由 勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。 |
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孙悟空是一只天产石猴 首先他具有自然的属性：他是猴，是人，又是神。 |
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猴 表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。 |
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说他是猴 因而猴子的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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他的外形是孤拐面 凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。 |
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在黄风岭王老者家借宿时 王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。 |
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在宝林寺 僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面” |
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尽管他能七十二变 都改变不了部分的自然属性：一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破 |
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猴子的红屁股 第四十三回唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”悟空忙走到厨房，在灶底摸了一把，将两臀擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。” |
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猴子的本能 悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。 |
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孙悟空是人 人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。 |
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孙悟空一生受不得气 追求自由自在的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处，跳出五行之中，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。 |
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于是他历尽千山万水 出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。 |
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盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴 孙悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道‘好男不跟女斗’。我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。” |
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孙悟空爱不分场合地捉弄八戒 在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，“把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战”，“呆子手软，架不住妖魔，急回头叫：‘师兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空闻言，“转把绳子放松了，抛将去。” [本帖已被英雄公主于2007年8月3日3时12分57秒修改过] |
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在火焰山悟空三调芭蕉扇 因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜”，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去，“逐年家打雁，今却被小雁儿鵮了眼睛”。 |
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误事就误在他 重视“名头”及被胜利冲昏了头脑因而不及细察而麻烦。 |
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孙悟空又是神 他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段 |
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七十二般的变化 十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒。 |