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作者写孙悟空身世的意图 也不应该是为了向成年人提供一个哄骗小孩询问大人“人类从何而来”的说法之一。 |
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作者写孙悟空身世的意图 也不应该是为了向成年人提供一个哄骗小孩询问大人“人类从何而来”的说法之一。 |
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可惜，长期以来 人们却被这部书从小骗到大，而且被骗得乐在其中，至死不悟。这就反过来表明，作者实在是高明，世人实在是愚顽。 |
| 孙悟空的人生由花果山称王开始，直到最后的证果西天，在这阶段都是昂扬前进的姿态。 |
| 在被压之前的神话阶段，他的个性不断扩张，随心所欲，追求自我欲望的实现，大闹龙宫、地宫、天宫，以至达到其野性的最高点。 |
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我们猜测，作者写孙悟空身世的实质 可能正是要借此告诉人们一个有关人类起源于猿的重大发现。 |
| 而在为宗教历尽千辛万苦的时候，孙悟空也并没有表现出类似佛教徒的虔诚和信仰，没有被宗教一些虚伪的教义所麻痹。 |
| 与代表宗教精神的唐僧不同，他不是那样一切都以慈悲为怀，人妖不分，是非不明。与之相反，他一路上高举着自由豪迈的旗帜，降魔除妖，以除恶为最大的行善。 |
| 与代表宗教精神的唐僧不同，他不是那样一切都以慈悲为怀，人妖不分，是非不明。与之相反，他一路上高举着自由豪迈的旗帜，降魔除妖，以除恶为最大的行善。 |
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我们认为吴承恩很可能已经意识到了 人类是由猿类演变而来，受到了众多饱学之士的非议，对我们的观点非常感冒，大为光火，指责我们说：吴承恩是什么“家”？他像达尔文那样漂洋过海考察过吗？别为古代的中国人臭美了！谩骂之声，不绝于耳。 |
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兹摘录《金刚经》中的一段文字 ：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想……” |
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试问 古人已能对“众生”作出如此的分类，你与他们比比如何？能将“众生”如此分类的，还是由你来封一个什么“家”给他们当当吧！ |
| 孙悟空的机智、智慧、顽强、坚持不懈、勇敢无惧，其实都是为石产神猴和石性意识的表现发挥。 |