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| 放走那些有来头的妖怪，它们的主子们会等于欠下孙悟空一个不小的人情，这是明摆着的。 |
| 其具体表现在猪八戒的多嘴和饶舌，在这个方面猪八戒的形象带有其发展和形成的轨迹。 |
| 中国本是一个泛神论的民族，动植物甚至是石头都能成为神仙精怪，人更不用说了。 |
| 我们知道《西游记》并非是吴承恩一人所为，而是在中国民间和文人长时间孕育的结果 |
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| 因而，在中国民间信仰中，具体有多少神仙，很难说得清，要给他们排个“座次”，分个大小就更加困难了。 |
| “猪八戒这一角色犹如戏曲中的丑角，他的形象塑造显然受了元明以来戏曲传统的影响。”与其说猪八戒是和唐僧、悟空和沙僧一起上西天取经的得力干将，倒不如说是作者在行文中汲取了我国早期戏剧的优点，特意在文中安排的一个供人调侃的对象，来调节活跃文中的气氛，用这样的一个具有多方面缺点的形象来供读者消遣娱乐。 |
| 百回本《西游记》却就不同了，无论是道教还是佛教的神仙佛祖菩萨职位的大小高低，都说得头头是道。 |
| 这里的猪八戒根本就与中国古代持工戒修行的僧人有这本质上的区别，把这个和普通凡人放在一起更有凡心的家伙放在这三个人当中，作者力图表现的是一种喜剧效果。 |
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有那么多的神仙欠自己的人情，可以想象，取经大业完成之后，孙悟空在神仙社会的日子一定会过得相当开心，可以说将会通行无阻，没有办不到的事情。 |
| 所以在《西游记》的猪八戒以其刚脱离“农民”身份的市井之徒形象，用他那特有的“油滑”语言在文中“插科打诨”来达到一种漫画式的效果。 |
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| 其他神仙都受玉皇大帝支配，甚至还要到灵霄宝殿去上朝。这不就是把人间王朝搬到了天上吗？ |
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| 游民性格中的一面。猪八戒除上有一些市井无赖气息和无聊帮闲的角色特征外也并不少江湖游侠的气息。 |