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举一个例子 大家就知道这种“偏见”有多么严重:一个叫李昌祺的人因为编撰了一本文言小说《剪灯余话》,不仅被人骂得体无完肤,最后竟不得入乡贤祠。 |
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所以 当时的小说创作者对自己的行为都是遮遮掩掩,欲诉还羞,至于说像今天的作家们一样为自己这份又体面又风光的工作而感到自豪甚至四处招摇,那简直是一种不可想象的奢侈。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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《西游记》的作者 不愿暴露自己的真名实姓,恐怕很大程度上也是基于这个原因。 |
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世德堂本《西游记》写序的陈元之 这样评价这位不知名的作者及其作品: |
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这种情况一直持续到清初 到了清康熙三、四间年出现的《西游证道书》,著作权就有了归属。 |
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当然也有持怀疑态度者 如乾嘉时的风流才子纪晓岚,根据书中的官制判断《西游记》是明代人作品 |
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这是关于《西游记》作者异说的历史渊源 到了二十世纪二十年代,两位大学者胡适与鲁迅秉承了吴、阮的说法,鲁迅在1923年撰写《中国小说史略》时,认为吴承恩是《西游记》最后加工写定者。 |
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以后凡是铅字排版的《西游记》 以及建国后出版的相关教科书都采纳了这一观点。 |