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使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。 |
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使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。 |
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当然他们二位也并非始作俑者 自从明代万历二十年世德堂百回本《西游记》(这是我们今天所能见到的最早写定本)问世以来,关于它的作者一直是个谜。 |
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造成这种现象的原因主要是 在当时写小说会被认为是不务正业,甚至是有伤风化的行为。 |
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举一个例子 大家就知道这种“偏见”有多么严重:一个叫李昌祺的人因为编撰了一本文言小说《剪灯余话》,不仅被人骂得体无完肤,最后竟不得入乡贤祠。 |
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所以 当时的小说创作者对自己的行为都是遮遮掩掩,欲诉还羞,至于说像今天的作家们一样为自己这份又体面又风光的工作而感到自豪甚至四处招摇,那简直是一种不可想象的奢侈。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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《西游记》的作者 不愿暴露自己的真名实姓,恐怕很大程度上也是基于这个原因。 |
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世德堂本《西游记》写序的陈元之 这样评价这位不知名的作者及其作品: |
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他认为这位不知名的作者 是一位放浪形骸、孤标傲世的人,对现实黑暗、人情冷暖感触极深,故意以一种滑稽谑浪的笔触去书写自己的“傲世之意”。 |
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这种情况一直持续到清初 到了清康熙三、四间年出现的《西游证道书》,著作权就有了归属。 |
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当然也有持怀疑态度者 如乾嘉时的风流才子纪晓岚,根据书中的官制判断《西游记》是明代人作品 |
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其后 山阳人阮葵生在乾隆三十六年(1771)撰写《茶余客话》时,据旧县志的记载也认为是吴承恩作小说《西游记》。 |
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其实吴玉搢也好 ,阮葵生也好,他们判定吴承恩对小说《西游记》的著作权,所依据的无非是明代天启《淮安府志》的两则材料。 |