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吴承恩这首诗 从回顾“绝地天通”以来的历史入手，道出了人类与“群怪”之间复杂而微妙的关系：无论是黄帝的铸镜，还是夏禹的铸鼎，目的都是为了识别自然界的异物，以保障人类自身的安全和利益，所以对“有害”于人类的妖物，势必要采取斩除的态度 |
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吴承恩这首诗 从回顾“绝地天通”以来的历史入手，道出了人类与“群怪”之间复杂而微妙的关系：无论是黄帝的铸镜，还是夏禹的铸鼎，目的都是为了识别自然界的异物，以保障人类自身的安全和利益，所以对“有害”于人类的妖物，势必要采取斩除的态度 |
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因此 尽管吴承恩作《西游记》之事尚不能最后认定，但从他的爱好、性格和生活环境等方面考察，我们相信，能够撰写《禹鼎志》、《二郎搜山图歌》的吴承恩，是完全可能写出《西游记》来的。 |
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但作者关心的 显然不是佛经本身的价值，而是取经这一“寻求异域之书，究其情事”行为所蘊含的意义。 |
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《大唐西域记》 写其艰险情形道：“山谷高深，峰岩危险，风雪相继，盛夏合冻，积雪弥谷，蹊径难涉，山神鬼魅，暴纵妖祟，群盗横行，杀害为务”，“四顾茫然，人马俱绝，夜则妖魑举火，烂若繁星；昼则惊风拥沙，散如时雨”。 |
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小说首先展现了 “十洲之祖脉、三岛之来龙”的东胜神州傲来国花果山的美好环境：“丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧，峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入，林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤，瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。” |
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妥善处理人与大自然的相互关系 是神怪小说历久不衰的核心主题，《西游记》也不例外。 |
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它既写了优美的山水胜景 如“一派白虹起，千寻雪浪飞”的水帘洞，“金光万道，瑞气千条”的五台山，“岩前草秀，岭上梅香”的万寿山，皆是婀娜多姿，充满生机，是人和千万生物栖息繁衍的最佳场所 |
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这也充分证明 人在处理与自然关系时，总不免渗入自己的意向和价值观，从而将人的规定性融入自然界中。 |