|
<西游记>里描写的世界
到处都是与中国一样的社会结构,一样的风土人情,这不能光以现代的眼光来看说是作者缺乏地理知识,而应该看到,中国古人想象的理想社会是什么样,在儒家文化中设定了完美的社会模式,后世很多小说的社会都没有超出这个框架. |
|
<西游记>里描写的世界
到处都是与中国一样的社会结构,一样的风土人情,这不能光以现代的眼光来看说是作者缺乏地理知识,而应该看到,中国古人想象的理想社会是什么样,在儒家文化中设定了完美的社会模式,后世很多小说的社会都没有超出这个框架. |
|
,唐太宗当政的世界可谓儒家社会的理想样版 在国人的传统理念中,唐太宗当政的世界可谓儒家社会的理想样版,明主在位,贤人在朝,士农工商,各就其位.其他国家也莫不如是,即使有几个昏君,但吃了一番苦头后也翻然悔悟,并不是不可救药的坏蛋. |
|
在儒家的理想中,皇帝不需要亲手处理很多事
他只要为万民表率就足矣了.在此基础上建立的明朝政权,设计了严密的文官机构,在这机构管理中,皇帝即使数十年没有上朝没有工作,社会朝常运行.所以不会象现代人想象的什么战斗力,法力,玉帝本人就是一个标志符号,只要他存在就有表率作用,他也根本用不着这些.事实上你们注意下就可以发现,越是高层的领导,处理的事越不具体,这就是这社会. |
|
一座艺术丰碑 中国古典小说中, 《西游记》有它独特的魅力,它以其多姿多彩的神话世界,寓庄于谐的人物形象,在读者心中树起了一座艺术丰碑。 |
|
想象瑰丽,都有现实依据和自然之趣。 《西游记》中各妖仙法天象地,呼风唤雨,似乎无所不能,但是,仔细分析,这些变化都有现实生活的依据,"它们是以作者对现实所掌握的见闻材料和对社会生活的感受理解作为创作的基础的。"①自然界的各种生物都以其不同的进化方式生息繁衍,比如白胖的春蚕到了秋天结茧变成蛹,后又变成蛾,破茧而出,交配产子;麦苗由种子入土发芽,生长成熟后又结籽入土;蒲公英的种子可以打着伞四处飞翔,寻找合适的土壤;棘黎的种子可以粘上动物毛皮随意播扬。自然界的万物有着自己的智慧,以其独特的生存方式,都在自然选择中保存自己,这才使物种生生不息,代代相传,不断发展演变胜。 |
|
《西游记》中有许多神奇的兵器,都引人遐想
红孩儿口吐三昧真火,遇水不灭,遇风不熄,与人间烟火相去甚远,这让人联想到太阳亘古不息的永恒燃烧,核聚变的巨大威力;天宫的照妖镜让人联想到医院检查诊断的CT机、核磁共振;千里眼顺风耳相似于电视、手机;芭蕉扇相当于鼓风机、灭火器......。这一切不可思议的惊人笔墨,标志着作者的创作思维,无论其模式或内容,已经不受传统方式所局限,并远远超出了当时时代所反映的水平和社会所提供的普遍尺度的范围。 |
|
我认为是后者 《西游记》是理想英雄孙悟空的传奇,作品写了他从出世(第一回)到成正果(一百回)的全过程。 |
|
但这些是从属于英雄史的 ,它是使作品得以成功的地方,却并非重点所在。 |
|
要弄明白取经是什么样的事业 其主旨是什么,得先从第二部分“取经的缘由”入手进行研究。 |