| 有的好名（如荆棘岭的几棵千年老树精，以风雅自诩）；当然有一大部分渴望长生，希望永脱轮回。 |
| 有的好名（如荆棘岭的几棵千年老树精，以风雅自诩）；当然有一大部分渴望长生，希望永脱轮回。 |
| 小吴承恩竟在墙上三涂二抹，画了只会飞的鹅。老人笑着说：“鹅怎能飞?”不料小吴承恩竟用手指指天上，原来他画的是只天鹅。 |
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途径吗，有凭借个人努力修为的，有要通过服食、采补走捷径的（众男妖一致想吃唐僧肉，众女妖多半想和唐僧上床就是为此）。可以说每个“人”都有自己的小算盘儿。 |
| 老人吓得舌头一伸说：“不得了，这伢子竟无师自通!”这画鹅的事在淮安城乡广为流传。陈文烛《花草新编序》 |
| 正因为有了形形色色的欲望，所以作家笔下的妖魔，就不再仅仅是具有兽性（或者说自然属性）的精灵了，他们有了人性，他们成了社会人、现实人的参照。 |
| 有记载： 汝忠讳承恩，号射阳居士。海内操染家无不知淮有汝忠者。生有异质。甫周岁未行时。从壁间以粉土为画，无不肖物。而邻父老命其画鹅。画一飞者，邻父老日：“鹅安能飞?”汝忠仰天而笑，盖指天鹅云。邻父老吐舌并之，谓汝忠幼敏，不师而能也。 |
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除了在形象塑造上处处体现出作者的奇情异想之外，在环境、气氛的烘托上，也时时透出一个“奇”字。 |
| 吴承恩在摇篮里就开始听故事了。淮安城本是一个神话故事非常丰富的地方，别的不说，仅城内的各处地名，许多都与神话故事有关。 |
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他们西天取经耗费的时间越长，所走的路途越遥远，宣传的效果就越好。 |
| 在作者笔下，天宫海藏、贝阙瑶宫、森罗宝殿乃至西方灵山胜境，海外的十洲三岛，或令人心向往之，或令人流连忘返，或令人心生恐惧。 |
| 比如：升仙桥有孙卖鱼升仙的故事，大圣桥有小沙弥投井的故事．龙兴寺有神仙斗法的故事……当然小吴承恩最喜欢听的，还是淮河水怪无支祈的故事。无支祈是一只神猴，勇猛善战。讲故事的人是他的父母。 |
| 既有“一派白虹起，千寻雪浪飞”的花果山水帘洞瀑布（第1回）；也有绿杨环抱，小桥流水的高老庄（第18回）；还有挂着“丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春”春联，一片温馨浪漫的莫氏山庄。 |
| 既不能让唐僧师徒轻易走到灵山，不把取经当回事，也不能让他们过于绝望而放弃。 |
| 于是，经他的暗示至少是默许、纵容，在观音的统筹安排下，一些狮子、白象之类的坐骑纷纷下凡，为取经制造障碍。 |
| 吴承恩童年受到父母的教育。七岁时就上社学了。九岁时就参加童子试，也就是考秀才。 |
| 与此同时，他又时不失时机地偶尔露一下脸，让唐僧师徒感受到教主带来的温暖和鼓励。 |
| 就在吴承恩考中秀才那一年，考官对他的评语是：以吴承恩的才学。考中举人、进士就如同弯腰拾根稻草一样容易。 |
| 有“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的八百里流沙河（第8回）；有寸草不生 |
| 可见吴承恩到了少年时代，就已经在才华上露出锋芒了。父母亲的教育，特别是父亲好学的品格，对他产生了影响。 |
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这正是一个领导驾驭部下的巧妙手段，如来深谙此道，用老奸巨滑来形容他也不为过。 |
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刚刚出道的孙悟空哪里会是他的对手，没日没夜地为他当了十四年的苦力。 |
| 陈文烛《花草新编序》记载详细： 比长，读书目数行下，督学使者奇其文。谓汝忠一第如拾芥耳。汝忠工制义，博及群书。宝应有朱凌谿者、弘、德间才子也．有奇子朱子价。朱公爱(汝忠)如子，谓汝忠可读尽天下书，而以家所藏图史分其半与之，得与子价并名。射湖之上．双璧竞爽也。 |
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自然，这一切都是以武力为后盾的，如果如来不是用法术震住孙悟空、把他压了五百年的话，这位猴王哪里会买他们的帐。 |