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| 小说在第七回以后对神的描写退居次要地位，因为故事转入西天取经，因此对如来佛和观音的描写较为多了一些；这是因为他们是取经的发起者和组织者。 |
| 小说中的如来佛俨然是一个庄重而又法力无边的教主，但孙悟空作为佛教的徒子徒孙并不是驯顺的，他经常出如来佛的洋相，对他进行挖苦和嘲笑。 |
| 《西游记》中描写了大量的形形色色的妖精，他们都是孙悟空直接斗争的对象。 |
| 这些妖精除少数的象铁扇公主、牛魔王等还多少值得肯定之外，其他均为杀人成性、危害人民的邪恶势力。他们当中除了少数是自然界的幻化物，很多都与诸天神佛有着密切的关系。 |
| 有的是神佛的亲眷，如李天王的义女、哪咤三太子的义妹白毛老鼠精 |
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等孙悟空费尽辛苦降服他们后，要伤害他们的性命时，他们就被各自的主人带走了。 |
| 这个猴头一生就是不能受别人的气，不做笼中之鸟，不做辕下之驹。 |
| 作者在描写这些妖精对，往往赋予他们生活中封建统治阶级或其帮凶爪牙的某些特点。 |
| 但作者毕竟充分发挥了他天才的想象力，写得是那样绚烂多彩，姿态横生。 |
| 我国古典小说、戏曲创作，有这样一个特点：作家们都很注意传奇性。 |
| 平生不爱被人管，念念不忘的不是取经，鼓励他到西天取经的真正动力不是取经，用他的话说"一卷经能值几何，今日却教我去拜此怪！"这不是一时的牢骚，而是猴头内心的想法。鼓励他真正的动力是降妖伏魔的战斗本身。 |
| 他非常地智慧、机敏，有一种永不缺乏的乐观、诙谐，可以说到西天取经，只是为孙悟空提供了一个施展他的才能的大好机会 |