| -501 |
| 小说在第七回以后对神的描写退居次要地位，因为故事转入西天取经，因此对如来佛和观音的描写较为多了一些；这是因为他们是取经的发起者和组织者。 |
| 小说中的如来佛俨然是一个庄重而又法力无边的教主，但孙悟空作为佛教的徒子徒孙并不是驯顺的，他经常出如来佛的洋相，对他进行挖苦和嘲笑。 |
| 如来佛承认与金翅大鹏雕有亲戚关系后，他就问：“是父党？是母党？” |
| 不过《西游记》对观音菩萨的描写却是肯定多于讽刺，基本上肯定她的大慈大悲，救苦救难。 |
| 吴承恩对道教是深恶痛绝的。在他的笔下，凡是道士都是不良之物，无论是比丘国丈，还是车迟国三妖，都是向国王进女色，献媚药，求长生不老，干一些祸国殃民的勾当。就是那个太上老君，在作者笔下也成了庸俗、自私的吝啬鬼。作者如此描写是有现实基础的。 |
| 这些妖精除少数的象铁扇公主、牛魔王等还多少值得肯定之外，其他均为杀人成性、危害人民的邪恶势力。他们当中除了少数是自然界的幻化物，很多都与诸天神佛有着密切的关系。 |
| 有的是神佛的亲眷，如李天王的义女、哪咤三太子的义妹白毛老鼠精 |
| 这个猴头一生就是不能受别人的气，不做笼中之鸟，不做辕下之驹。 |
| 但作者毕竟充分发挥了他天才的想象力，写得是那样绚烂多彩，姿态横生。 |
| 我国古典小说、戏曲创作，有这样一个特点：作家们都很注意传奇性。 |
| “传奇”一词早在唐代就出现了，当时的文言短篇小说就被称之为“传奇” |