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孙悟空"打破盘中之谜，于三更时候，从后门入内，拜见祖师，求菩提祖师传其秘道。"书中写菩提祖师自寻思道，"这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也！" |
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孙悟空"打破盘中之谜，于三更时候，从后门入内，拜见祖师，求菩提祖师传其秘道。"书中写菩提祖师自寻思道，"这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也！" |
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打破盘中暗谜的种种机智表现出来的灵性，完全是因其直接禀于天地的灵秀之气。 |
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在花果山水帘洞称王 被当时当地的人们奉为大王的“美猴王”，从此便成为这个人群公认的领导了。 |
| 石头还是永恒的，代表着自然界生生不息的力量，象征一种顽强而旺盛的生殖能力。 |
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美猴王能被当地的部族人奉为领导 正在于他对当地百姓有巨大的贡献。 |
| 他可以变化多端，从猴子的外表变成其他形形色色的事物，实际上这也是一种化生的形式。 |
| 这种化生的形式，来自中国古老的石头崇拜观念，是中国古代生殖文化中石头崇拜的具体表现，这在中国远古神话和后世的民间文化中都有反映。 |
| 孙悟空的毫发变身术，他的每根毫毛中都蕴藏着巨大的生命潜能，都可以化生出一个新的生命形式，毫发的化生形式比孙悟空自身变化为他物的化生形式，更能表现出孙悟空这一艺术形象所蕴涵的强大生命力。 |
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明末清初的黄宗羲 曾阐述过史前杰出人物如大禹之类能成为领导的原因，正源于他吃苦在前，享乐在后，为当时当地的人们，创下了丰功伟业，从而赢得了人们的信赖和尊敬，以致心甘情愿奉他为“大王”、为领导。《西游记》中的美猴王，之所以被当地的部族人奉为领导，作者是说他由于发现了水帘洞，从而使当地的“猴群”，有了一个安居栖身之所。 |
| 孙悟空的毫发变身术，他的每根毫毛中都蕴藏着巨大的生命潜能，都可以化生出一个新的生命形式，毫发的化生形式比孙悟空自身变化为他物的化生形式，更能表现出孙悟空这一艺术形象所蕴涵的强大生命力。 |
| 这种内涵不是一般艺术形象所能包含的，必须靠原型意象的创造或深邃的象征意义才能表现出来。 |
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无所畏惧、勇于探索、 善于冒险的美猴王发现了水帘洞，以致才被当地百姓奉为大王，这与蒙昧时代产生部族首领的原因，在本质上具有一致性。 |
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正如孙悟空的一出世便崭露头角，"两道金光，射冲斗俯"，可以将其看作一种预示，预示出了其结局以喜剧结束，而不是象贾宝玉那样作为一块补天剩余之石，最终还是归于生活幻灭的悲哀之中。 |
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大千世界，众石要想脱颖而出，必须经过磨炼，才能达到神圣的殿堂。孙悟空做到了，他不避艰险，历经数次与妖魔的战斗，保护唐僧西天取经，最后取得真经，终成正果，皈依佛门。 |
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在取经事业中,孙悟空并没有完全遵照宗教的教义，容忍现世的不平,而是具有反抗精神，依靠自己的力量与人间不平之事作斗争。 |
| 通过读这部文学巨著,我发现这其中蕴涵着很多人生道理.其实人生就是如此,在不断进行中遭遇挫折,有挫折时,就得搬掉绊脚石:一帆风顺时,当然就要积极地面对它!!!!! |
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但他在实现自我价值，追求自由精神的过程中，面对棘手的问题，也得依托宗教的伟大力量，收敛自己的天性，不得不请菩萨出来相助，逐渐达到对释教的皈依。 |
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作者先前是说石头演变为石猴 这里又说“石猿高登王位”，可见，作者最终将“猿”与“猴”等同了起来。还说将“石字儿隐了，遂称美猴王 |
| 西游记反映了当时古代人民的丰富的想象力.但有颇具当时的民间传言 |
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石”字与“是”字同音 ，隐“石”字是否就是隐“是”字？作者在这里是否正想说明：“美猴王”者，“石猿”也，“是猿”也？ |
| 最后的结局来看，孙悟空的价值在宗教的文化传播中取得了圆满的功德，皈依释教，脱离了自由世界小我的放纵 |
| 西游记是古典四大名著,虽然里面的人物都是作者虚构出来的,但人物的精神确实现实中存在的.我觉得我们大家应该学习他们高贵的精神. |
| 意味着由重现实走向轻现实的人生道路的改变，以及由重自我而走向无我的精神境界的形成。 |
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作者是在写孙悟空的身世 说书中主人翁之一的孙悟空，是因一块石头长期吸收日精月华，内部孕育仙胞，有朝一日，水到渠成，产出一颗石卵，石卵被风一吹，很快变成为一个活蹦乱跳的猴子。 |
| 由石头诞生的生命，最终得到了佛家和世间的最高承认与奖励，石头的神话终止于一个完美的结局 |
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哪只猴子可能会是这样出生的 西游记》的读者对象，不应该是小孩子，而且，小孩子也根本不可能读懂这部天书； |
| 《西游记》由石产神猴这一神异的故事，通过对石头原型这一意蕴的延伸，我们看到了孙悟空由最初就具有的自然石性，到收敛内心，最后达到了具备社会伦理道德的神圣境界，实现了由自然人到社会人的最终转变。 |