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| “玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉”这一回故事讲陈玄奘奉唐王之旨，修建七日水陆大会，借此讲建立脾（后天）与肾（先天）的联系，即精（水）与丹田（土）的关系。 |
| 要是他们没有这层沾亲带故的关系，凭什么能轻易拿到旁人求之不得的法宝？ |
| 行善。心从善始。唐太宗回到阳世，讲述梦游地府的经历，传旨赦天下罪人。 |
| 自此，内外俱善。书上讲：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传十七宗”。太宗出榜文说：“心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！” |
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说他们失察，显然和明察秋毫、一贯英明的偶像光辉不符；说他们对此"负有直接、不可推卸的责任"，又是对顶礼膜拜的偶像的大不敬。 |
| 从唐三藏的角色中，可以领悟到如下几点寓意：一是从本体的角度讲，寓意修炼的根源或根基，相当于五元的“元精”；二是从方法或演化的角度讲，唐僧转世寓意丹化精，西天取经寓意精气神“三藏”；三是从过程或结果上来讲，寓意以元精为基础，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚而结丹，即精气神三元合炁而结丹； |
| 从情志的角度讲，相当于五德的智；从五行的角度讲，唐僧寓意水，源于金，藏于土。 |