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| “玄奘秉诚建大会,观音显象化金蝉”这一回故事讲陈玄奘奉唐王之旨,修建七日水陆大会,借此讲建立脾(后天)与肾(先天)的联系,即精(水)与丹田(土)的关系。 |
| 要是他们没有这层沾亲带故的关系,凭什么能轻易拿到旁人求之不得的法宝? |
| 行善。心从善始。唐太宗回到阳世,讲述梦游地府的经历,传旨赦天下罪人。 |
| 自此,内外俱善。书上讲:“天下多官称上寿,朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑,福荫应传十七宗”。太宗出榜文说:“心行慈善,何须努力看经?意欲损人,空读如来一藏!” |
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说他们失察,显然和明察秋毫、一贯英明的偶像光辉不符;说他们对此"负有直接、不可推卸的责任",又是对顶礼膜拜的偶像的大不敬。 |
| 从唐三藏的角色中,可以领悟到如下几点寓意:一是从本体的角度讲,寓意修炼的根源或根基,相当于五元的“元精”;二是从方法或演化的角度讲,唐僧转世寓意丹化精,西天取经寓意精气神“三藏”;三是从过程或结果上来讲,寓意以元精为基础,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,虚而结丹,即精气神三元合炁而结丹; |
| 从情志的角度讲,相当于五德的智;从五行的角度讲,唐僧寓意水,源于金,藏于土。 |