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《西游记》中的神佛形象都带有人间色彩。 |
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但猴王企图获得长生的目的 则又是为了永享富贵。只要能达成自己心目中的这一宏伟大愿，即使尝够百般辛，受尽千般辱，也会心甘情愿的。 |
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本事越好的，野心越大的 自然会表现得如同于一个窝囊废！而气焰嚣张，受不得辱，沉不下气，动辄与人以命相拼的，必然目光短浅，胸无大志，本事平平，即使有点儿能耐，充其量只属于半瓶醋一个！ |
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卧薪尝胆的越王勾践 自愿充当吴王夫差的奴仆，不是为了求延命，而是为了报深仇，竟然为夫差添大便，表忠心，求可怜，终于赢得吴王夫差的深切感动，热泪盈眶，放虎归山。 |
| 所谓的天庭对孙悟空就更加凶残，不但绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪利剑刳，火烧雷击，而且还放在太上老君的炼丹炉内烧了七七四十九天。 |
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普通的世俗凡夫 只能着眼于追求富贵荣华。如果没有世俗的说教、宗教的蒙骗，自然只想有个多姿多彩的滋味人生，这是希望努力实现目前较低层次的人生需求，希望达到一种享受富贵荣华、幸福快乐的人生境界。 |
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托塔李天王是个无能的将帅，他对孙悟空的造反束手无策；巨灵神是个虚张声势的将官，他一出阵就大败而归；太白金星则老奸巨滑，他经常以和平使者的面目出现；十殿阎君、东海龙王平时只会作福作威，但在孙悟空面前却是一些可怜虫。凡此等等，都是作者讽刺嘲笑的对象。 |
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正由于所处的社会地位不同 才造成了世人的人生奋斗目标，与猴王的人生追求境界，有着巨大的不同！而在事实上，两者的起源，却又是完全的一样，都出自于一个简单的道理，这便是“水往低处流，人往高处走”。 |
| 小说在第七回以后对神的描写退居次要地位，因为故事转入西天取经，因此对如来佛和观音的描写较为多了一些；这是因为他们是取经的发起者和组织者。 |
| 《西游记》对观音菩萨的描写却是肯定多于讽刺，基本上肯定她的大慈大悲，救苦救难。 |
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要么，就是明朝时 还不知道是谁首先发明出了楷书？甚至是连李斯发明出了小彖，在那个年代也还是统统的不知道的？ |
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《西游记》的故事多是来自民间，关于菩萨救苦救难，大慈大悲，在民间流传着许多美好的传说，这些传说寄托着广大人民的美好的理想和愿望。 |