为了完成事业 物具有富贵不能淫,威武不能屈的品质,表现了高度的乐观主义和英雄主义的性格。 |
为了完成事业 物具有富贵不能淫,威武不能屈的品质,表现了高度的乐观主义和英雄主义的性格。 |
这种事业心 奋斗精神,正是《西游记》中以众生为核心的最为闪光的思想之一。 |
西游记引用趣味典故给各色人物笼罩上神奇的光环
比如太上老君是神话中的道家人物代表'道家的八卦、炼丹炉都在本作中得以体现。而道家在现实社会中的始祖是老子,老子曾骑青牛过我们临县灵宝的函谷关,著《道德经》,阴阳八卦太极图乃是金刚圈的原型。后来太上老君身边的青牛精下凡偷走了金刚圈又与其照应 |
明清人评论《西游记》 时提出“心生种种魔生,心灭种种魔灭”及“明心正德”、“自治”等观点 |
"弼马温"
"弼马温"是孙悟空在天庭的官职,这个名称是有来历的,古人常在马厩里养一只猴子,猴子上窜下跳,可以避马之瘟疫,因为马吃饱之后常躺倒在地,这样凉气入侵容易得病,猴子可以惊动卧马,谐音乃是"弼马温"。 |
猪八戒贪色、贪吃、贪睡,是秉承了猪的习性 再比如天蓬元帅曾因调戏嫦娥被打下凡界,错投猪胎。猪八戒贪色、贪吃、贪睡,虽说是秉承了猪的习性,又与天庭的"前科"互相照应,读后让人忍俊不禁。 |
孙悟空的紧箍棒也颇有来历
它能随意变化已够神奇,它还是大禹治水的定海神针,又增加了它的历史含义,在孙悟空到来之前已焕发光彩更为其增添了几分神秘。李世民为夺取帝位,曾弑兄逼父,因杀人过多,常夜听鬼哭,无奈之下请秦叔宝、胡敬德二位将军为其把门,这与家家户户贴门神的过年习俗都有渊源关系。 |
除了思想素质上的要求之外 《西游记》还提出了大智大勇、本领高强等才华方面的要求。 |
引用的这些趣味典故
不仅增强小说的文化底蕴,而且给各色人物也笼罩上了神奇的光环。 |
唐僧虽然意志坚强 但没有神通法力,他不能成为取经的真正主角,必须由本领高强的孙悟空来当主角。 |
大闹天宫时 极力渲染孙悟空的武艺高强,但大智不足,失败于对手的暗算。 |
天地四界时空穿插,天人合一,饶有趣味 《西游记》中西天取经的故事由四大缘由引起:唐太宗因地府有元吉,建成冤魂诉讼,昼夜不得安宁,需要大乘教法普渡众生;南海观音,领了如来旨意,察访能取经的德善之人;陈玄奘(其父陈光蕊被人暗害)自幼为僧,因木盆漂流的经历,成为最佳人选;玄奘乃极乐中降来的佛子,金蝉子转世,又是观音引送投胎的长老。这样,就把唐僧、观音、如来、李世民联系起来,阴府、天庭、西天、人间形成有机整体,让人觉得不去取经是个错误,取经人非唐僧莫属,路途再远付出再多也有价值。 |
他善于识破敌人的一切伪装 不论妖魔变成美女、老人、孩童、花草树木,甚至变成他们所追求的西天雷音寺,都难逃他的火眼金睛。 |
他善于动员 调度利用一切可以利用的力量:让公鸡昂日星和母鸡毗兰婆去降伏蝎子精和蜈蚣精——一物克一物 |
驱使上界 的仙佛亲自出马收降逃往下界作恶的下属——知己知彼,克敌制胜 |
个筋斗云即可由此及彼,往来无阻
宇宙苍穹,人寰尘世,海底龙宫,寻常以为不可逾越的空间距离,一个筋斗云即可由此及彼,往来无阻。 |
孙悟空“人情大” 交游广,天上的神仙、海中的龙王、阴司的鬼官都可以呼之即为他所用 |
从大闹天宫到西行取经 孙悟空从大勇到大智,成为一个智勇双全的无敌英雄,性格得到完善。 |
阴间和阳世
似乎也非壁垒分明。天地四界的联系还表现在:天上犯法的,人间受刑--如孙悟空大闹天宫,被压五行山;沙僧失手打破琉璃盏,被罚流沙河。龙王犯事,人间正法--如泾河龙王犯欺君之罪,在唐朝人曹官魏征处监斩。大圣受教育要引用人间故事--如东海龙王劝孙悟空回心转意,保唐僧西天取经,用一幅画中汉朝张良"圯桥进履"的典故。地上遇到危难事,总到天上找救星--如孙悟空为降伏妖魔,多次找观音、如来等。 |
《西游记》 使人们对高强的技艺和智慧充满无限的向往和敬佩之情。 |
这种穿插联系的写法让人觉得亲切
似乎天上神仙也通人世情理,人间正义也能感动神灵。 |