怪不得大家怎么喜欢孙悟空呢 原来是集体无意识啊 |
《西游记》产生的思想文化背景 今存百回本《西游记》最早的刊本,是明万历二十年(1592年)刊出的金陵世德堂本,刊刻前的手写本问世时间,当在嘉靖后期至万历初年之间 |
而这一时期 伴随着商业、手工业的发展和资本主义生产方式的出现,个性解放的要求和重视人的价值的社会思潮悄然兴起,王阳明心学就是这种社会思潮在哲学领域中的反映 |
王阳明心学就是这种社会思潮在哲学领域中的反映 阳明心学的核心是“心即理”,“此心无私欲之蔽,即使天理,不须外面添一分” |
其要旨集中于所谓“四句教” “无善无恶,是心之体;有善有恶,是意之动,知善知恶是良知;为善去恶是格物” |
《西游记》产生的大致时间 正是王阳明心学最为昌盛,其影响最为广泛的一个时期 |
据《明史》本传称 王阳明“门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,嘉隆而后,笃信程朱,不迁异说,无复几人矣” |
在这样的社会背景条件下 《西游记》的创作或写定受到这种时代思潮的影响,应该是自然而然的事情 |
就《西游记》问世时的文学背景来看 明中叶的前后七子、吴中四杰、唐宋派等文学流派前后纷起,各类文学运动推波助澜 |
传奇、词话、歌谣、白话小说等俗文学 也随着商品经济的活跃、市民阶层的壮大和人性解放思潮的勃兴而异彩纷呈,并显现出勃勃生机 |
对,《西游记》 便在这种时代性思想潮流和文学运动的相互激荡中脱颖而出了 |
《西游记》通过文学形式阐扬理学的心性之学时 在强调“心”的本体一一的同时,非常重视修持的“功夫”和方法 |
所有赞同《西游记》“心性说”的研究者 都注意到美猴王学道的地方“灵台方寸山,斜月三星洞”即是个“心”字,实际上这个所在就是孙悟空的心,学道就是修心 |
孙悟空是《西游记》的第一主角 全书自他从花果山裂石出生开始,历经学道、大闹三界、镇压于五行山下、保唐僧西天取经经受九九八十一难,最后成就“斗战胜佛”结束 |