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回复：曹雪芹显然又是从《西游记》获得的艺术灵感 我们把贾宝玉的“三王号"与孙悟空的三个封号作一下对照，就可以看出曹雪芹显然又是从《西游记》获得的艺术灵感。 |
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回复：曹雪芹显然又是从《西游记》获得的艺术灵感 我们把贾宝玉的“三王号"与孙悟空的三个封号作一下对照，就可以看出曹雪芹显然又是从《西游记》获得的艺术灵感。 |
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回复：从孙悟空的“齐天大圣”到贾宝玉的“遮天大王” 从孙悟空的“齐天大圣”到贾宝玉的，“遮天大王”，《西游记》和《红楼梦》这两部中国最伟大的古典小说透露了它们在艺术构思、美学精神和价值意向方面的微妙联系。 |
| 《西游记》里的孙悟空从天生石猴到水帘洞自号美猴王，到强迫玉皇大帝封自己为齐天大圣，最后取经成功被如来佛祖封为西天的斗战胜佛，这三个封号很巧妙地体现了作为一种逆反思想象征之孙悟空的精神发展历程。 |
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回复：当然孙悟空还曾受骗当过弼马温 当然孙悟空还曾受骗当过弼马温，在保唐僧取经的路途中是孙行者，这两种身份更多是属于情节性、过渡性的安排，可暂且略而不论。 |
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前七回的孙悟空英雄传奇 前七回的孙悟空英雄传奇具有极大的魅力。 |
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从天生石猴到美猴王 从天生石猴到美猴王，从寻仙学艺到闹龙宫、闹幽冥、闹天宫，从齐天大圣到被压五行山下 |
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回复：孙悟空是自由意志的象征 孙悟空是自由意志的象征，奋斗反抗的象征，造反有理的象征。 |
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回复：在《西游记》里 在《西游记》里，佛比儒和道更具有‘意义’的感召力。 |
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太上老君 太上老君的兜率宫离天庭很近，如来佛的西天则似乎离得较远，西天的在野地位更强烈，因而其‘意义’也更昭彰。 |
| 孙悟空最后成了斗战胜佛，而不是向玉帝俯首称臣，这种结局还是曲折地为自由留下了更大的空间。 |
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回复：顺着这个思路 顺着这个思路“接着讲”我们比较《西游记》和《红楼梦》在思想和艺术上的前后承传关系，是颇耐人寻味的。 |
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回复：贾宝玉的前身神瑛侍者 贾宝玉的前身神瑛侍者之“神瑛”和“通灵宝玉”(顽石)有一种象征关系即可明白 |
| 因为“神”也就是“宝”，“瑛”即是“玉”，而玉其实不过是石的一种高级形态而已。 |
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回复：当然曹雪芹吸取了《庄子》“ 当然曹雪芹吸取了《庄子》“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”的气质神韵 |
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回复：二者虽然彼此映照隐喻，却并不能完全划等号。 二者虽然彼此映照隐喻，却并不能完全划等号。 |
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回复：《红楼梦》开头对那块补天顽石的描写 比较一下《红楼梦》开头对那块补天顽石的描写是有趣的 |
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回复：因见众石俱得补天 灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 |
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回复：《红楼梦》里的顽石 《红楼梦》里的顽石“娲皇氏只用了三万六千五百块” |