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| 我们有理由相信，吴承恩的“玩世”其实是“玩味”着一种人生，“玩味”着一个世界： |
| 西天里的那些佛祖、菩萨、罗汉，天庭上的那些天尊、大仙、仙山洞府里的神仙，都没有吃过唐僧肉，还不是照样与天地同休，长生不老。 |
| 只是修行到这种层次需要太长的时间和坚强的意志，而吃唐僧肉则可谓捷径，一下就能达到目的，大大缩短修行的时间。 |
| 西天路上的众妖魔多多少少还都是有些道行的，他们修行的目的和那些已经修成正果的神仙一样，都是为了长生不老 |
| 妖精中的不少都有很强的本事，如牛魔王就能同孙行者打个平手，狮驼国的大鹏金翅雕的武艺甚至盖过孙悟空。 |
| 我们会发现，《西游记》就像一部中国古代政治、社会学的《大百科全书》，不经意之间，吴承恩已经轻声慢语地为我们讲解了中国古代社会的结构、框架和构成因子，就像在为我们读一本启蒙教科书——与塞万提斯用唐吉呵德大战风车来介绍当时西班牙的骑士制度一样。 |
| 也许有些神仙曾起过吃唐僧的念头，但他们能抑制心中的这一不良欲望 |
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而妖怪们控制不住，放纵自己，所以只能做妖怪，于是上演了一幕又一幕的悲喜剧。 |