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前7回的做魔称圣也好，后90回的降妖伏魔也罢 都只在一念之间。所谓魔，正是迷失本心所产生的各种邪念私欲，亦即“为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障” |
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孙悟空被唐僧从五行山下解救出来不久 就打杀了名叫“眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲，身本忧”的六个毛贼 |
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也就是王阳明所说的“破心中贼” 破了“心中贼”，就使“心猿归正”了，这就是“正不正以归于正”，“正念头”以“致良知”的“格物”工夫 |
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我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香 舌不尝味，身不知寒意，意不存妄想—如此谓之祛褪六贼 |
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第八十五回，唐僧师徒正自西行，忽见一座高山阻路 三藏告诫徒弟：“我见那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。” |
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三藏闻言，心下顿悟 “徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。” |
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而《西游记》则通过具体的人物 场景和故事情节等形象思维方式，将抽象的哲理具象化了 |
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这一漫长而艰难的过程 在不断证实着“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”的道理 |
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《西游记》中的“心猿” 概括了孙悟空的本性,生来便具有“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由精神，有着个性解放的追求 |