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这种带有浓厚民间气息的诙谐戏剧式的描写 将猪八戒和妖魔的对话融入民间世俗的百态中，充分体现了是狂欢诙谐的性质 |
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这种带有浓厚民间气息的诙谐戏剧式的描写 将猪八戒和妖魔的对话融入民间世俗的百态中，充分体现了是狂欢诙谐的性质 |
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正是在这样的氛围之中，语言也表现出了新的特点 平时的规范和严肃的官方语言在节日、狂欢中就不再适用，而骂人话、指天诅咒和发誓就以不拘行迹的方式表现出来 |
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巴赫金认为这种骂人话具有双重性质 既有贬低和扼杀之意，又有再生和更新之意 |
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由此可见 在节日狂欢里的骂人话不是日常语言之中的含有诅咒性质的具体的指责某人或某种事情，而是一种对平常官方语言的一种颠覆 |
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在中国的封建社会 文言被认为是高雅的，白话被认为是通俗的 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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他们吟诗弄画、标榜风雅 而对民间文化不屑一顾 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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从唐传奇，到宋代的话本小说 明代的长篇小说，清代的《三言》、《二拍》，《红楼梦》里的描写的下层人物，刘姥姥，赖大等 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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只有在节日的时候 大家才能轻松一下，吟诗作画、彼此斗嘴取笑才显得善意一些，就连王熙风有时也参与进来，将博得贾母一笑，说些俏皮话 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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刘姥姥的语言幽默诙谐 不但活跃了宴席的气氛，也打破了封建等级秩序带来的严肃和压抑，让在座的人暂时忘记日常生活的压抑和沉闷，无聊和烦恼 |
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孙悟空形象是明代海瑞等反贪志士的形象与写照 孙悟空所进行的降妖伏魔斗争即是一场惊心动魄的反贪斗争，孙悟空形象是明代海瑞等反贪志士的形象与写照。 |
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特别是四人对待女性的不同态度 恰好是男性“艳遇”的四个阶段，容易被众多男性进行“角色置换”。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |