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回复 除妖完毕，猪八戒变作一头大猪拱道开路，几百人跟随送饭，不管生的熟的，猪八戒一拱就吃了，几百人奔走来回竟然还来不及供给他，实在惊人。 |
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回复 除妖完毕，猪八戒变作一头大猪拱道开路，几百人跟随送饭，不管生的熟的，猪八戒一拱就吃了，几百人奔走来回竟然还来不及供给他，实在惊人。 |
| 他先说二妖盗宝私逃下界，可当行者一说“纵放家属为邪，该问个铃属不严的罪名”，马上改口，说是观音菩萨向他借的，是为了试唐僧师徒西去的虔心 |
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回复 贪吃好色，放纵自己的本能欲望，这是猪八戒作为“本我”代表的必然表征 |
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回复 “本我”的行为完全遵循“快乐原则”，跟随本能的冲动痛快淋漓地发泄着潜意识当中的各种欲望，根本不顾及世俗道德的约束，甚至不考虑现实条件的许可，只求满足“本我”这位至高无上的暴君。 |
| 金□洞青牛精作乱，悟空怪他“纵放怪物，抢夺伤人”，他居然厚着脸皮顾左右而言他，大讲特讲金刚琢的特异功能，分散行者注意力。 |
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回复 尽管作者有意丑化了猪八戒的形象，肆意地嘲弄他，然而，在阅读猪八戒的过程中，我们明显地感觉到了-种本能的快感，也完全能体会到作者在写作猪八戒的种种“恶习”时那种Iii快的心情。因为在我们每一个人的心中，都深藏着一位“猪八戒”。 |
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能否取得真经并不重要，重要的是可以在漫长的取经生涯中将一生的时间光明正大、心安理得地消磨掉 |
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以如来、观音、老君、玉帝为代表的仙佛多“情”如此，那些未归正道的妖魔呢？ |
| 捉了唐僧，金角大王、银角大王要请老娘品尝；红孩儿则惦记着自己的老爸；黑水河鼍龙不忘他那位西海龙王舅舅。 |
| 碧波潭老龙一家，有龙婆、龙子、龙孙，还有女儿、女婿，一大家子人热热闹闹。牛魔王更有意思，为了图治外产，居然傍了一个“小蜜”，把自己的原配夫人抛在了脑后，为了起居方便，干脆入赘积雷山摩云洞玉面公主家中。 |
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小说对这一夫一妻一妾着墨不多，却曲尽人间情态。难怪明清两代评论家对此大加赞赏了。 |
| 狮陀国那狮、象、大鹏三妖也较为特别，他们反复无常的本性尤为突出。 |
| 以致《李卓吾先生批评西游记》第76回总批云：“妖魔反复处，极似世上人情，世上人情反复，乃真妖魔也。 |
| 不论是高高在上的神怫，还是凶狠乖戾的妖魔，他们都具有了世俗人的七情六欲，喜怒哀乐。作者将他对现实社会的人生体验写进了神魔世界，致使“人化”的神魔之间那种微妙复杂关系发人深省。 |
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| 有人以为西游记是一部阐扬佛学的宗教小说，这个说法也不能够完全概括。 |
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提起玉皇大帝及其领导下的天庭政府，《西游记》的读者们恐怕大多都没有什么好印象 |
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西游记应该是一部很有深度的讽刺小说，我们应该要从文学、政治学，或社会学的眼光去看它，才能了解这本书真正的题意以及他的文学价值。 ※※※※※※ 欢迎光临： 一代天骄 |
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在新生代神仙孙悟空的映衬下，其管理机制的野蛮、荒谬、古板、迂腐等种种弊端一一暴露出来，用《红楼梦》里元妃的话来形容，天庭可谓"不得见人的去处"。 |
| 不过，以天庭之大，神仙之众，不见得个个都是脓包，面目可憎，里面也还是有高人在的。 |