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古人认为 人的思想意识是从心中产生的 |
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在山水描写中 吸收了古代山水诗的营养。由于《西游记》中的山水多与佛、道二教的人士有关，这些不是他们的“家”就是他们的布道之所。 |
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孙悟空 善于七十二般变化,他的性格乖戾多变,具有无拘无束追求自由的强烈愿望 |
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作者也就把这些山水作为自己说“教”的“圣坛” 小说中山水就多少带上了佛道之气，就使得描写的语言有了玄言的成份。在玄言诗以及山水体道观念的影响下，作品中的山水描写形成了大全景式的构图，具有中国山水诗所特有的时空观念。 |
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高不高，顶上接云霄 深不深，涧中如地府。”既有观看山顶的仰视又有由山脚看水涧的俯察。 |
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孙悟空随心所欲 为所欲为,以一个“心”字来囊括其特征在此最为恰当。 |
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尖峰挺挺插天高，陡涧沉沉流水急 此中有尖峰之仰视，有陡涧之俯瞰。同时，作者又对此山水前后左右的松、石、兽、禽等作了细致形象的描绘。仰视这一角度的描写是为了突出山之高峻；俯视则为了强调水之险恶。 |
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最初 他追求的是道心,其直接目的十分简单,就是为了求得长生之道。 |
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此后 他受了招安上了天庭,这又寓示着他在儒教世界中入世的开始,后虽被授予“齐天大圣”的称号,其实依旧是有名无实,最后以其大闹天宫遭到镇压宣告了他走儒家入世之路的彻底失败 |
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而我们知道 王阳明在他的求学历程中有过著名的“为学三变”,在他的心学形成体系之前他曾经学过佛悟过道,也曾有过亭前格竹研学程朱理义的经历 |
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这不仅 是王阳明所激赏的“知行合一”,也是李贽“童心说”所谓的真性情的本色所在。 |