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 [271楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 03:31 
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 [272楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 03:31 
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正是因为有这种多重文化意义的存在
引发了人们对孙悟空形象认识和评价上的分歧与论争
 [273楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 03:32 
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 [274楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 03:33 
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要正确把握孙悟空形象的深层意蕴
首先应该弄清作者塑造这个形象的本来意图
 [275楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/28 03:35 
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 [276楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 03:35 
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 [277楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 03:36 
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而在《西游记》中
吴承恩却将“大力王菩萨”改为“斗战胜佛”
 [278楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 03:36 
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 [279楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 03:37 
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 [280楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 03:38 
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作品的实际也正体现了作者的创作意图
作品中的孙悟空，处处闪耀着斗士的风采，表现着斗士的品德和才能
 [281楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:48 
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 [282楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 17:49 
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《西游记》对旧的人格理想的批判
主要体现在唐僧形象的塑造上
 [283楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:50 
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 [284楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/28 17:51 
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 [285楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:51 
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一听说有妖怪，他就吓得战战兢兢
坐不稳马鞍
 [286楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 17:52 
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 [287楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:52 
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因此
悟空送给他一个雅号——“脓包”
 [288楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:52 
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 [289楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/28 17:53 
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 [290楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:54 
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一般说来，儒家都是重视德与义
而轻视功与利
 [291楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/28 17:54 
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 [292楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 17:55 
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 [293楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:55 
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他虽然十分强调“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功
那是因为“忘义而恂利，去理而走邪，以贼其身而祸其家
 [294楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/28 17:56 
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 [295楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/28 17:56 
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 [296楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:57 
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如果说唐僧仅仅是取经集团的精神领袖的话
那么，取经集团真正的主心骨却是孙悟空
 [297楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/28 17:58 
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 [298楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 17:59 
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甚至于在对佛理的理解上
孙悟空也较唐僧高出一筹
 [299楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/28 17:59 
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唐僧虽然对《心经》“颠倒也念得来”
却不知道如何运用，每听说有妖怪，就吓得坐不稳马鞍，转而不得不承认悟空得到了《心经》的“真解”
 [300楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/28 18:00 
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