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无论信佛与否，都对菩萨印象不错 |
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《西游记》是我们的处世宝典。 学门技术好糊口 没有"七十二变",没有"筋斗云"等等诸般神通,孙悟空在东海龙王眼里算个啥,在玉帝老儿眼里算个啥,在如来佛祖眼里又算个啥啊? |
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但经过这么长时间的饱经风霜 猴王也应该懂得不少的世故人情，了解到许多的炎凉世态了吧？ |
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据说，历磨练 受煎熬，遭凌辱，悟人生，是成佛者都须经历的一个艰辛过程。 |
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勿容置疑 猴王敢于抛弃猴王宝座，追求一劳永逸的长生之道，对“仙与佛与神圣”三者，自然是无比关心的，然而，他是否也会时时处处关注其他的世事和人情呢？ |
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美猴王学道企求长生 精神着实可嘉。流浪，游历，寻师，访道，所用时间，已经将近十年。走访过一个洲又一个洲，先是从东胜神洲出发，飘洋过海，到达西北，来到南赡部洲，在南赡部洲无缘寻访到仙佛，又飘过了西海，来到了西牛贺洲，真是百折不挠也。 |
| 虽然唐僧是取经队伍的头号人物，但全书的重点却在降妖除怪的过程描写，在这个过程中，唐僧是没有任何用武之地的。 |
| 当孙悟空在外面与强敌恶战，打得难解难分之时，唐僧不过在妖魔洞穴里呻吟两声而已。 |
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对美猴王而言 人间的富贵荣华真是太重要了，然而，正如美猴王自己所说的那样，“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？” |
| 在更多的时间里，唐僧不过是个和白龙马一样的道具和配角，露脸的机会还没有猪八戒和沙僧多，真正唱大戏的则是孙悟空。 |
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如果“一旦身亡” 那种令美猴王“享乐天真”的荣华富贵，岂非要在将来的某一天到达尽头？ |
| 但对参与取经的各位成员来说，却有着特别的意义，其意义就在行走本身。 |
| 从东土大唐到灵山乐土，这是一个不断探索的生命历程，也是一个逐渐成长的人生历程。 |
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故而，必须要学到一个不死之术 “躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”，永享富贵荣华也。这可真是一个追求永恒的大计也！有此雄心大志、崇高理想的支撑，美猴王自然能够永往直前，绝不退缩了。 |
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其间，既有肉体上的折磨和考验，更有精神上的修炼和升华，正如一位研究者所形容的，这是一次奇特的精神漫游。这在孙悟空身上，体现得更为明显。 |
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猴王“听得此言”后， 如何得知“神仙原来藏在这里”，以致“满心欢喜”？ |
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大闹天宫时期的孙悟空尽管武功高强，打遍天庭无敌手，但其为人处世、思考方式却完全像一个天真烂漫的孩子。 |
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三百多岁的年龄，在人间肯定是旷世奇闻，到了动辄以千年万年计时的神仙社会里，根本不值得一提，只能算是孩童。就连五庄观的清风、明月两个小童子，还一个一千三百二十岁，一个一千二百岁呢。 |
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猴王通过这“一听”歌词 “二看”打扮，之后便尊别人为神仙，称自己是弟子，凭的是什么？樵夫的一身穿着，虽然作者说他“打扮非常”，却分明只能反映出原是普普通通的一个砍柴人。猴王如此就要拜他为师，是否太盲目了？ |
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原来 猴王是凭他人口中的言语，来判断是不是神仙。仅凭他人口中的言语来判断，这应该不是判断是不是神仙、是真神仙还是假神仙的正确方法吧？ |
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天地化育的奇特出身尽管赋予孙悟空许多先天的优秀品质，但也给他留下了不少缺憾 |
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他无法像正常的生灵那样得到父母的教诲和呵护，获得长辈用阅历得来的教训和经验，只能靠自己的本性和童真摸索着适应这个世界，这个五光十色，让他感到困惑的世界。 |
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从菩提祖师那里学到七十二般变化、筋斗云，学到长生不老之术，和苦熬多年仍没有结果的终师兄师弟们相比，孙悟空已经算是很幸运了。 |
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猴王能将《黄庭》与神仙挂起钩 说明通过近十年的游历，在“长生”“修身”方面，已积累了不少相应知识了。 |
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他哪里会想到，仅有这些真功夫是远远不够的，生活在这个世界上，还需要另外一套为人处世的本领。因为没有这套本领，孙悟空付出了惨重的人生代价。 |