| 吴承恩也曾游览过镇江金山寺。 |
| 《白蛇传》中水漫金山寺的故事就发生在这里。吴承恩站在山头。极目浩瀚的江流，构思《西游记》里的故事，咏出一首七律《金山寺》： |
| 第四十四回： 道士用手指定那沙滩上僧人说：“他做的是我家生活．恐他躲懒．我们去点他一卯就来。”行者笑道：“道长差了，僧道之辈都是出家人，为何他替我们做法，伏我们点卯?”道士云：“你不知道。因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗．都请朝廷的粮偿。 |
| 谁知那和尚不中用，空念空经。不能济事。后来我师父一到。呼雨唤风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝延，说那和尚无用。拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我家做活，就当小厮一般。……” |
| 嘉靖年间该寺被倭寇焚毁。吴承恩曾写诗募捐，帮着修复山庙。诗中写着：“虽非浪花费，过手归虚空。向佛少结缘，万代不磨灭。”这反映出他的爱国心。 |
| 当然。他不可能生活在真空里，世界上不可能存在纯而又纯的人。 |
| 然而他又无怨无悔，眼睁睁看着三位好友登上金銮殿，这又从反面激励他。不完成《西游记》誓不罢休。 |
| 淮安知府葛本是吴承恩的恩师。葛本死后，吴承恩写了一篇祭文，有这样一段：“承恩淮海之竖儒也，迂疏漫浪．不比数于时人，而公顾辱知之，泥涂困穷，笑骂沓至，而公之信仆，甚于仆之自信也。”这一段正是吴承恩写作生活，生动而具体的描写。“ |
| 就在吴承恩十七岁时，嘉靖皇帝开始执政，立即推行扫灭佛教，推崇道教的做法。这位皇帝为什么这样做呢? |
| 嘉靖皇帝决心把道教提高为全国唯一的宗教。所以向佛教开刀，推倒佛像，让和尚尼姑当奴隶。 |
| 这不过是嘉靖皇帝崇道灭佛的点滴，但也可看出当时社会现实之一斑。 |
| 怎能与皇帝唱反调呢?别说什么荣华富贵，恐怕连脑袋都难保住。 吴承恩的写作显然带有某种秘密的性质，这正是他诗文集中。 |