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十万八千里筋斗云 就像人的意念,一念善良就在天国，一念邪恶即堕地狱；一念迷惑就落东土，一念觉悟即到西天 |
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十万八千里筋斗云 就像人的意念,一念善良就在天国，一念邪恶即堕地狱；一念迷惑就落东土，一念觉悟即到西天 |
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俺跟学生讲克隆技术的时候就讲老孙:) 孙悟空拔一个毫毛可以变成千万个孙悟空，而那个金箍棒又可以变成千千万万条，这就是现在的"拷贝"或者"克隆技术" |
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托塔天王的"照妖镜" 也就是现在使用的"雷达技术"、"侦察飞机"、"间谍卫星"，只要一照，宇宙之内无不现形，只可惜照不出真心假心 |
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还有地藏菩萨的"谛听" 一霎时便将四大部洲的山川社稷、人物仙佛听了一个遍，"照鉴善恶，察听贤愚"，其实就是现在的"声纳技术" |
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哪吒太子、孙悟空的三头六臂 还有猪八戒变成的大猪、牛魔王变成的大牛，就是现在的大力金刚起重机、机器人和变形金刚。 |
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生物间谍技术也可以在<西游记>里找到哦 孙悟空总爱变成小蜜蜂或者苍蝇去钻妖洞、探虚实、行间谍活动，正好启迪了现代人开发的生物间谍技术，诸如间谍蜜蜂、间谍苍蝇、间谍飞鸟等，与之竟然不谋而合 |
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像这种描写、想象 比比皆是。悟空扔个酒杯上天，立即便有大雨落在人间；唤老龙王过来打个喷嚏，便给人间落了一场甘雨，这不都是现在时髦的人工降雨 |
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铁扇公主所用的那个芭蕉扇 一扇息火、二扇生风、三扇下雨，关键是搧起人来"无影无形，莫想收留得住"。 |
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腾云驾雾、上天入地 神佛菩萨、悟空八戒都会腾云驾雾、上天入地，"将四海之外一日都游遍"，便是宇宙飞船、太空卫星。 |
| 一根金箍棒能大能小、变化腾挪、随心如意，"挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤"，不就是最厉害的"镭射死光"或者"激光技术"！ |
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精气十足，灵气十足，勇气十足的猴圣 但猴圣还是被慈眉善目的唐僧治得服服帖帖。西天取经的路上，师徒四人在翻越唐古拉山时，孙悟空得了高原反应，唐僧也得了高原反应，倒是猪八戒和沙僧毫无反应。头疼欲裂的孙悟空翻跟斗、打滚，唐僧也有反应，只不过是稍微轻些，手捻着佛珠，念念有词。一到高原反应，孙悟空以为是师傅念的咒，师傅也没点破，但孙悟空从此服了唐僧。天下的事就是这么高高低低，起起伏伏，阴差阳错，万紫千红 |
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与妖奋斗，其乐无穷 孙悟空神通广大，不是历史英雄、江湖英雄可比，但这种区别还是表面的，它的超现实的想象力没有全部用在战斗上，而是给作者塑造人物非常广阔的空间。 |
| 小说中描写了许多神、佛、妖、魔的形象，离奇古怪和变化莫测的故事，什么“天宫”、“地府”、“龙宫”、“西天”，看来是很荒诞的，在现实社会中是不存在的，但它却有着强烈的现实性。 |
| 透过这层幻想的外衣，我们可以看出孙悟空与三界神佛妖魔的矛盾，是现实社会中阶级矛盾和社会矛盾的曲折反映。 |
| 作者所写的天宫、玉皇大帝以及那些天兵天将，实质是现实社会中的皇帝以及他的文武群僚的折影。 |
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当然我们不能把文学作品中的人物，尤其是像《西游记》这样浪漫主义作品与现实中某些具体人物简单的等同起来，说某人就是某人，但是我们也必须指出，如果投有现实生活做基础，像《西游记》这样丰富多彩的内容、情节，决不会幻想得出来。 |
| 神话中的神总是穿着人的衣服，过着与人相似的生活，神与神之间的关系也总是人与人之间的关系的反映。 |
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我们也必须知道，神话的许多东西都是现实生活中不存在的，有些甚至是根荒唐的。 |
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在孙悟空的心中 取经不太重要了，没那么崇高伟大，孙悟空之所以同意跟着唐僧取经，不是因为归顺了佛教，不是因为世界观经过了脱胎换骨的改造，而是因为护送唐僧取经是他获得自由的一个条件，是一种不得已的妥协，要是不同意就压在五指山下出不来。观音跟他讲条件，要同意去取经就把他放出来，所以他要得到自由必须同意去取经，所以并不是他本心愿意去取经的。 |
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正如毛泽东同志在《矛盾论》中所说：“神话中的许多变化，例如《山统经》中所说的《夸父逐日》、《淮南子》中所说的《羿射九日》、《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的，主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。” ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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又说：神话“并不是现实之科学的反映”。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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有的《西游记》研究者却忘了神话的这一基本特点，简单而生硬地给《西游记》中的神、佛，妖、魔划阶级、划成分，说神佛代表统治阶级、魔怪代表被统治阶级，孙悟空反对诸天神佛，那他就是农民起义的领袖，后来孙悟空皈依了佛门，保护唐僧西天取经是投降了统治阶级，而又反过来镇压他的同类。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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当然，我们分析《西游记》这部神话成分特别浓烈的作品时，也须注意到《西游记》的诞生不是在没有阶级、没有剥削的社会，而是产生在阶级斗争、社会矛盾比较尖锐的明代中叶，因此作品中的人物性格、思想感情必然要带有时代和阶级的烙印。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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孙悟空是很认真的 他既然同意了条件还是信守诺言，负起自己的责任，送佛送上西天。但在这个猴头的内心深处，对佛教从来没有什么敬意，我们看到孙悟空每次去见如来佛都是嘻嘻哈哈，没什么正经。可惜的是，当孙悟空从五指山下解放的同时，又戴上了新的枷锁，就是他头上的紧箍，不听话唐僧就要念经，用紧箍咒，这就是英雄的悲哀 |
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基于以上这些认识，我们认为《西游记》的主题是通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，通过孙悟空的种种行为和斗争，以幻化的形式曲折反映现实，从而歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心和征服大自然的伟大气魄。 |