| 为了全面、正确地认识和理解唐僧这个角色及其寓意，我们从唐三藏的经历、称谓、能力、宝物和弱点等五个方面进行探讨： |
| 为了全面、正确地认识和理解唐僧这个角色及其寓意，我们从唐三藏的经历、称谓、能力、宝物和弱点等五个方面进行探讨： |
| 其实，书中还有一处反映了相同的问题，狮陀岭中的狮子精也吓退过天庭十万天兵，其间有没有发生激烈的战斗呢？ |
| 前世。唐僧前世是如来佛第二个徒弟，讳号金蝉子。因不听说法，轻慢佛教，贬之真灵，转生东土。 |
| 没有，他只是张开大嘴吓唬了一下，天兵就退让了，反正狮子精只想要一个名分，众神并无实际利益损失，能不打仗就不打了吧。 |
| 指经取号。唐王大喜，与玄奘拜为兄弟，口称“御弟圣僧”。玄奘谢道：“如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱”，寓意水陆大会的功效，还须西天真经方能修得无量寿身。 |
| 第十一回书曰：“灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。”此乃寓意仙丹，用五行描述就是金在土中，即聚“炁”之丹 |
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这里明确指出：精入丹田与金丹的关系，即水（精）、土（纯净的意念）与金丹的关系。 |
| 出生。小字江流，南赡部洲东土大唐人氏。父是唐朝海州弘农（龙）郡（县）聚贤庄人，姓陈名萼，字光蕊，状元；母是丞相殷开山之女温娇（又名满堂娇）。 |
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唐王回銮，待良辰吉日发牒出行。玄奘回洪福寺，对徒弟们道：“我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断然不回矣”。松枝是木，东亦是木，寓意当阳气生化时即是真法。 |
| 由南极星君奉观音菩萨法旨特送而降生。出生前其父曾被水贼伤生，其母在水贼欺占三个月后生了唐僧，因在江水中逃性命，遂称江流，被金山寺恩师救养。 |
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唐王写了取经通关文牒，用了通行宝，送了一个紫金钵盂与玄奘途中化斋，再选两个从者和马一匹。太宗按观音菩萨旨意，为玄奘指经取号“三藏”。 |
| 作者吸收了传统俳谐、民间笑话的成功经验，涉笔成趣，笑料丛生。 |
| 但在孙大圣取经的过程中，情况发生了变化，孙大圣这时候已经是"散仙"了，也即身份不再是妖怪，距离成仙只有小小的差距了。而他的对手却转为了彻头彻尾的妖精。 |
| 第十一回书曰：“投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。…出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。”此乃寓意炁化精，用五行描述就是金生水，江流寓意水。 |
| “三藏”是如来佛真经，陈玄奘是指经取号“三藏”，隐喻唐僧即真经，寓意唐僧西天取经的过程和所为即是真正的修炼方法。 |
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故事中夸张时，锋芒毕露，使人捧腹喷饭；含蓄时，旨微语婉，令人会心微笑。 |
| 妖精对抗孙大圣的目的是为了吃唐僧肉或吸唐僧的元阳，其相关收益是长生不老--神仙的基本特征。 |
| 唐僧取经在西天，读者取经在唐僧。经在唐僧的寓意中，经在唐僧的言行中，经在唐僧的取经过程中。 |
| 为僧。唐僧自幼为僧，出娘胎就持斋受戒。法名陈玄奘，金山寺法明长老的徒弟，后赐洪福寺为僧官。 |
| 对于妖怪来说，这是一项高收益、高风险的事业，按照马克思《资本论》的论述，人们为了300％的利润，就敢于冒绞首的危险。 |
| 第十一回书曰：“海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长 |
| 唐僧所取之经表现为两种：一是无字真经，即空；二是有字真经，即一藏。为何三藏真经，却只取回一藏？此是三归一，“一”是真经。 |
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而一步登天成为神仙的收益恐怕远远超过300％，可以想象妖怪们为了达成目的会有多么的狂热和勇敢。 |
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作者描写降妖伏魔，不是单纯渲染凶险恐怖，而是善于通过趣笔化解紧张气氛，不但对妖魔的不自量力多予嘲弄，也使读者始终保持一种愉悦超然的阅读心理。 |
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唐僧行前，太宗赐酒，并将一撮尘土弹入酒中，道：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。三藏方悟捻土之意，表明水与土的重要性，即化精需净意。 |