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| 如果把小说中的农民形象归类总结一下你就会发现，非但文中不见丝毫贬损的意味，反而更多的农民与樵夫在他的笔下多近于理想化的善良、淳朴、好客、厚诚。在小说中涉及到的农人和樵夫并不多. |
| 这些在后来的《西游记》中表现得很充分，所以就不必过多的说明了。 |
| 为了美色所诱，猪八戒对他的“丈母娘”说道：“他又不是生身父母，干与不干都在我。”并以“和尚是色中饿鬼”；这样的理由为自己的大胆追求进行开脱，而且面对众女色，再他“那个没个三房四妾？就在多几个你女婿我也笑纳了 |
| 陈玄奘自己也认为取经是“冒越宪章”，在元人吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，他的个人行为却变成了奉旨西行，当时长安众百姓及王公大臣都来饯行送别，唐僧乘“幢幡宝盖”，何等气魄！ |
| 其实这样近乎无赖的语言在猪八戒的语录言中并不少见。又如瞧瞧猪八戒的骂街：“我把你这血皮胀的遭瘟，你怎敢变成你祖宗的模样”。或如更多的诸如什么“猴儿了断，马温断根”的那一幅嘴脸。 |
| 这样的性格可以用他“我们是扯谎架桥哄人的大王”，用以概括。（47回）把这些语言和小说中的农民形象进行比较就可以发现猪八戒并非在文中是以农民形象被塑造的。 |
| 摸清了西天取经路上妖怪的规律之后，降妖除怪也就变得相对简单一些。 |
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一旦遇到图谋不轨、想打唐僧主意的，便会不由自主地要去访查妖怪的出处。 |