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| 中国古代最为有名的几部经典小说作品，如《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》等，结尾部分大多写得悲悲切切，惨不忍睹，要么是正不压邪，黑暗吞没了光明；要么是家破人亡，落了片白茫茫大地真干净。 |
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回复 《西游记》中猪八戒的形象更多地表现出“凡人”的特点。他的行为较多地表现出人性的要求，这与明后期文化对人欲的肯定不无某种联系。 |
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这样给人留下的想头也最大，写续书的难度也最小，不像《红楼梦》的许多续书那样，费力地把林黛玉、晴雯等人从坟墓中挖出来，让他们死而复活。 |
| 细细想来，《西游记》结尾的欢快旋律中也夹杂着某些不和谐音符，这可以说是探讨后取经时代诸种问题的一把钥匙。 |
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回复 八戒缺点并非农民专利，吴承恩老先生们 为我们所塑造的这个最早的具有初步小市民形象，即使到了今天仍有很强的实践意义。 |
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回复 须知道虽然现在的市场经济和那时具有初步瓦解的封建经济模式已有天壤之别，在明之季世以后，中国历史的经历一个回环后，那种社会基础即在20世纪末，21世纪初又重在中国历史出现，而且由于我国经济在发展上的极不平衡，在实行了多年的一大二公的公社制度后，刚开放市场的时候，中国市场在此时处于资本的原始积累时期。 |
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回复 猪八戒身上的所有缺点在我们今天的小市民身上同样可以看到。 |
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作者不愧是高手，《西游记》的这个结局绝对是他有意安排的，让人在功德圆满的欢庆声中，体会到人生的荒谬与残酷。 |
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回复 就是今天的我们也有着这样或是那样的“八戒”性格，如果我们一味的对这个形象进行嘲笑的同时而不对我们自身的一些行为进行反省，那么和吴老先生笔下的猪八戒在本质上又有什么样的区别呢？ |