| 唐僧总是要做"事后诸葛亮" |
| 唐僧总是要做"事后诸葛亮" |
| 孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身 |
| 老实忠厚，谦虚谨慎的老沙 |
| 西游记中的师徒四人都各有所长，也各有所短，每个人都有自己独特的地方。 |
| 在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有高老庄收八戒，流沙河收沙和尚，三打白骨精，盘丝洞，火焰山，真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性.故事生动，几百年来老少皆宜。 |
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沙和尚： 老实，这是谈到他的第一印象，其他的就觉得没什么很特别的，相对于猪八戒来说，它更认真，愿意吃苦，毫无怨言。 |
| 观世音菩萨选了四个人，真是绝配，孙悟空一身本领，猪悟能敢于斗争，沙悟净憨厚沉稳，唐僧心地善良，师徒四人经历千难万险，终于修成正果，成仙成佛 |
| 西游记中13大高手排名第一名：菩提老祖(孙悟空的师父。武力：100 |
| 《西游记》前面的章回中,菩提老祖的徒弟们的武功可谓五花八门,有气功高手如小道童中指喷火,孙悟空的一群师兄弟武功皆不一样。 |
| 尽管相貌奇丑，面目可憎，一露面就能将人吓得失魂落魄，四处逃散，但猪八戒绝对是《西游记》一书中的正面角色，属于取经革命队伍的重要一员。 |
| 与西天取经路上那些专门打家劫舍、祸害四邻的妖魔鬼怪相比，也许猪八戒的相貌和他们没有什么差别，但两者的立场和原则却有着本质的不同。 |
| 不过，不管是在作品内还是在作品外，猪八戒的正面角色和身份并没有为他赢得应有的尊敬和地位。 |
| 人人都承认他是《西游记》一书中写得最生动的人物，但并非个个都喜欢他、说他的好话。 |
| 在很长的一段时间里，猪八戒一直作为落后农民的典型形象，受到指责和批判 |
| 这句老话正可用来描述文坛上的风云变迁。近些年，随着人心世态的变化，猪八戒忽然吃香起来。 |
| 曾有人在网络上进行过调查，让女性网友选择西天取经队伍中的一名成员来做终身伴侣。结果，出人意料的是，有百分之九十以上的现代女性将猪八戒作为心目中较为理想的丈夫形象，这正应了一句曾广为流传的歌词："我很丑，但我很温柔"。 |
| 这一现象看起来有些荒唐，实则耐人寻味。对同一文学形象前后褒贬的变化往往昭示着社会历史的内在需要，具有鲜明的时代色彩。 |
| 在这个流行包二奶、招三陪的后现代社会里，像猪八戒这样恋家胜过取经的模范丈夫确实是比较少见了。 |
| 对猪八戒评价的起伏落差不但可以读出时下的世态人心，但更可以通过这一现象来反思一下我们用以评价文学形象的标准和立场。 |
| 在笔者看来，猪八戒是一个解读民族文化的活标本，从他身上可以看到不少潜藏在灵魂深处的东西，更可以通过其极富戏剧色彩的个人境遇，悟出一些人生的真谛。 |
| 在西天取经的五人队伍中，除唐僧作为发起人，真心实意地想西上取经外，其它几位都是由天庭罪犯转化而来的革命者，取经不过是对往日罪过的一种痛苦赎救。 |
| 他们未必真正理解取经的伟大意义，只能说是于受惩、苦行之间、两者相较取其轻而已，很难说是心甘情愿的取经者。 |
| 特别是猪八戒，准确地说，他只能算是一个被挟带的"革命者"。 |
| 因为他从来就没有普度众生、修成正果的雄心壮志，同样，也缺少实现这一宏愿所需要的信心和毅力。 |
| 他虽然有着猪一般的相貌，但更像是一位普普通通、安守本分的农民，人性多于猪性。 |