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回复：但师徒四人 但师徒四人却对她们的款款深情抱以迥异的态度。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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回复：对号入座 文学家认为，这正体现了不同性格人物塑造的不同结果。但心理学家认为，这四种态度代表了四个情感阶段。阅读时，有不同经历、处于不同阶段的男性都可以“对号入座”。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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回复：师徒四人中最好色的那一位 师徒四人中最好色的那一位，不用说一定是猪八戒。 |
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回复：打入凡间投了猪胎 当初要不是酒后失态，轻薄了嫦娥，也不至于从天宫被打入凡间投了猪胎。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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回复：猪八戒基本上是一看到美女就晕菜 在去往西天的一路上，猪八戒基本上是一看到美女就晕菜，不是在本该举起筢子的时候心慈手软，就是抢着给扮可怜的妖怪松绑。 |
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回复：唐僧式 唐僧式:失去自由，忍受越陷越深的煎熬 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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回复：唐僧从一开始就是 唐僧从一开始就是个“人见人爱”、“人见人要”的大宝贝。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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有白骨精和蜘蛛精这样的美女画皮要吃他的肉长生不老，也有像玉兔精、老鼠精这样的小仙小妖抢着和他结婚 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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回复：唐僧的“艳遇” 唐僧的“艳遇”，不是惊心动魄险些丧命，就是对方痴缠相许无法脱身。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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《西游记》中的诙谐和幽默 辛辣的嘲讽的语言，从第一章开始，到全文结束，都是直指封建的统治秩序的 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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在大闹天宫 在取经路上，在雷音寺取经，无不在诙谐的讽刺中饱含着对整个官方的封建统治阶级和作为统治工具的宗教的深刻批判 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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对压迫人、剥削人的制度 对宗教的虚伪、对昏君佞臣、对官吏地主，形形色色的封建卫道士作了入木三分的嘲弄和讽刺 |
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这不仅是针对个别的现象和人物的 而是针对全体，上至天庭，下到地府，中间的取经路过的诸国 |
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从第一回拜师学艺 见人世都是为名为利之徒”，到最后一回的尊者索要人事，“把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放 |
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喜剧性的幽默描写 不但刻画出人物性格的贪婪和不知羞耻，而且讽刺和嘲笑的是整个封建社会以及宗教的神圣性与崇高性的虚伪 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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正如巴赫金所说的 “这种笑是双重的，冷嘲热讽的，它既否定又肯定，既埋葬又再生，这就是狂欢式的笑。”书中写道：“不羞！不羞！需索取经人的人事。” |
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这与《西游记》 深深植根于几千年的民间文化的土壤之中是分不开的 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |