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说《西游记》 是对心学的解读首先得考察这二者关系存在的可能性 |
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孙悟空是《西游记》中的中心人物 他神通广大，上天下海入地狱无所不能。取经途中，如若少了他，却是无论如何也取不得真经的。他酷爱自由，勇于反抗，对自己的约束者------佛神，他桀骜不驯，没有丝毫的奴颜媚骨。对于佛神的错误与偏袒，敢于指责。他代表了中国人民不屈不挠的斗争精神，同时也概括了中国人民丰富的斗争智慧。 ※※※※※※ 飞翔需要体魄和毅力
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我以为 这种解读早在叶昼托名于李贽评点的百回本《西游记》中就已经展开,其中充斥着大量的心学术语与论道色彩 |
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可以说叶昼于百回本《西游记》 的评点正是这一议题的先行,对此,徐朔方先生曾指出其评语用意之一就在于“阐明《西游记》的宗旨,即从心──人的内心与外界的交感,来探讨人生处世,并结合社会现实,寻求解脱”。 |
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《西游记》 的故事情节很清晰地可分为两个部分,即“孙悟空大闹天宫”和“唐僧师徒西天取经”,在故事叙述中二者既具有独立性又相互交织。 |
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唐僧西天取经 其实就是一个“求心”的过程,对“心”的领悟是在取经路上被不断展露出来的。 |
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如唐三藏 在取经之始曾在法门寺说道:“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。” |
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心魔 “心魔”之辨正是取经路上的一条主线,可以说取经的过程就是唐僧师徒自身的“心魔”斗争历程。 |
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从唐僧的角度 来看它对事物的存在起着决定性的作用,它是事物产生的前提,是第一性的,而“魔”正是迷失本心所引发的各种邪念私欲,“为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障”。 |
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八十一难 很多是由于天上的神仙私心萌动下凡而造成的,又如在三打白骨精一节中孙悟空用金箍棒所画的那个保护圈正是“本心”的喻示,而猪八戒后因贪食为白骨精所惑迷失了本心,因“魔”险些上当 |
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王阳明在《传习录》 中一个核心论点便是“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物”。 |
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这就是说 事物的产生是出于人心所发生的意愿活动,没有人的意念就没有客观的事物,把持本心就不能留意于外界的事物,这正是一种典型的客观唯心主义的哲学思维。 |
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《西游记》人物形象的刻画是一个亮点 唐玄奘，一个典型的佛教代表，心存善念，一心向佛，从不杀生。见到他人有难，总是不分青红皂白，不分妖魔鬼怪，不分善恶，倾自己所能去帮助别人，正是由于他的善良才会有他取经路上的九九八十一难，他的一心向佛，对佛无怨无悔，也是广大人民对封建统治者那种顶礼膜拜的化身。 |
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孙悟空是《西游记》中的中心人物 他神通广大，上天下海入地狱无所不能。取经途中，如若少了他，却是无论如何也取不得真经的。他酷爱自由，勇于反抗，对自己的约束者------佛神，他桀骜不驯，没有丝毫的奴颜媚骨。对于佛神的错误与偏袒，敢于指责。他代表了中国人民不屈不挠的斗争精神，同时也概括了中国人民丰富的斗争智慧。 ※※※※※※ 飞翔需要体魄和毅力
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猪八戒是与孙悟空截然不同的人物 粗鲁憨厚，作战勇猛，但无头脑。他好吃，贪睡，贪财，好色，可谓是出力不讨好的角色。作者恰当的语言描述，使这个具有小私有者特色的人物给人留下了真实而又深刻的印象。 |
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沙僧，一个处于孙悟空 猪八戒之间的人物，他的戏虽没有孙悟空和猪八戒多，但他却是一个不可缺少的角色，正是有了他，才突出了孙悟空和猪八戒的个性，才能使孙悟空和猪八戒的形象跃然纸上。 |
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《西游记》的意象神奇 全书给人一种神奇、美丽的幻想，那小如绣花针，大到万斤重的金箍棒;那“扇着人要，要飘八万四千里”，含在嘴里只有杏叶大小的笆蕉扇，却能煽灭火焰山的火;那飘不起鹅毛的流沙河，却是沙僧的府地，那“人一收进去就化为水”的葫芦，那“铜脑盖，铁身躯，也要化为汁”的八百里火焰山......， |
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还有那一连串妙趣横生 令人心旷神怡的故事，如孙悟空大闹天宫，猪八戒偷吃人参果，三调芭蕉扇，智擒红孩儿，盘丝洞遇妖，三打白骨精......紧张离奇，变化莫测，给人一种想象的境界，让人的思维在神奇与刺激中飘荡。 |
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最丰富但境界最不高的
猪八戒－贪财好色，又不缺乏善心 ※※※※※※  欢迎光临： 一代天骄 |
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四大主人公形象极其鲜明，塑造极其成功
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。 |
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我最喜欢的便是孙悟空
因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏 |
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《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩
自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏 ※※※※※※ 欢迎光临： 一代天骄 |
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这是一部所有人都爱读的经典大作
每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示 |
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在中国文学史上 以神话为素材的文学创作一向不够发达。《西游记》立足于民族文化，又吸取外来文化的营养，以丰富的艺术想象力，描绘出一个光怪陆离的神话世界，创造出许多离奇的神话故事，塑造了孙悟空、猪八戒等鲜明生动的神话艺术形象，不仅填补了中国文学的一种缺陷，而且体现了中国文学在一旦摆脱思想拘禁以后所产生的活力，这在文学史上具有相当重要的意义。 |
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《西游记》中的艺术形象 既以现实的人性为基础，又加上作为其原形的各种动物的特征，再加上浪漫的想象，写得生动活泼，令人喜爱。如孙悟空的热爱自由、不受拘束、勇于反抗等特点，体现着人性的欲求。 |
